※ 引述《hawick (刺蝟哲学)》之铭言： : 到目前为止，中国的改革可以说是功利主义的改革。功利主义改革的基本哲学是，经济发 : 展是社会最大的「善」，GDP增长是最大的「善」；衡量一切政策的标准就是是否有利於 功利主义真正说的是 政府应该提出最能满足最多数人幸褔的政策 这幸褔未必就是经济 : 为了GDP的增长，我们甚至可以不考虑人的基本权利和尊严。 功利主义没有不考虑唷 : 在许多情况下，功利主义经济学也是拥护市场经济的，但它把市场完全当作工具性的，也 : 就是说，只有当市场被认为有利於效率、有利於所谓「社会福利」最大化的时候，它才拥 : 护市场；一旦市场被认为不利於效率——比如说存在所谓的「市场垄断」、「外部性」和 : 「资讯不对称」等「市场失灵」的情况，它就主张用政府干预市场。同理，功利主义对私 : 有产权和自由的支持也是工具性的。 这文把亚当斯密和他徒子徒孙那套 跟功利主义弄混了吧 : 但我们人类做什麽样的事情是正当的或不正当的，仅仅用功利主义标准可能是不行的，因 : 为这样的标准可能会侵害人类的基本权利。比如说，假定社会中有几个长相奇丑无比的人 : ，绝大多数人不喜欢他们，那麽，按照社会功利主义的标准，杀掉他们就可以提高社会总 : 福利（「最大多数人的最大幸福」）。 功利主义的幸褔并不包括杀人放火 边沁没有这篇文想的那麽白烂 : 我们也可以考虑一下我们应该如何看待民主。民主究竟是手段还是目的？在功利主义者看 : 来，民主仅仅是手段，所以人们的争论就集中在：民主制度是不是有利於经济发展？如果 : 有利於经济发展就是好的，不利於经济发展就是坏的，我们不能用它。功利主义者经常引 : 用印度的例子证明民主是不可取的，因为印度的民主制度并没有带来经济繁荣。但从权利 : 主义的观点看，民主不仅仅是手段，也是目的。因为民主是人们行使自己权利的一种方式 : ，民主关乎权力的正当性问题。 : https://goo.gl/BwpsH4 : 这边应该有点出中国人对於民主的盲点 民主, 就其自身意涵来看 既是手段也是目的 另外 人各有志 你等台独每每对於大陆人的看法有不能认同的 就说中国人如何如何 这种集指控可以休矣 咱台湾的民主又多高尚?? 算了吧 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.160.119.4 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/CrossStrait/M.1485852395.A.AEB.html ※ 编辑: stayinalive (118.160.119.4), 01/31/2017 16:47:51 笑 南部人都认为幸褔了,为啥大陆人不可以自认幸褔 ?? 台独分子不看气象报告,台湾南部三不五时紫爆 对啦, 你们有无视大法 ※ 编辑: stayinalive (118.160.119.4), 01/31/2017 16:59:40