葛剑雄，浙江湖州人，中国着名历史地理学者、历史学家，历史学博士，教授、博士生导 师。 葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》，中国中华书局，2009年。 不过好像是禁书了。 以前在网路随便搜寻就有，现在删得一乾二净， 只剩下境外反华势力的一些书评。 中国人难怪不该扪心自问：这真的是你们要的政府？ ============================================================================== 在我被国保警察严密监控的日子里，出门去书店买书也需要乘坐国保准备的“专车”。除 了司机之外，还有两名便衣寸步不离地同行。他们难道怀疑我要到书店去寻找从事恐怖活 动的炸弹吗？有一次，我去万圣书园买了一大批书，沉甸甸的，多亏还有国保帮我拎着— —可惜这不是我自愿享受的福利。其中，有一本是葛剑雄写的《统一与分裂：中国历史的 启示》——这本书对中国大一统传统的冲击，堪称一枚“思想炸弹”。国保的姜姓处长说 ，他爱读历史书，求我将此书借给他一阅。我应允了。隔周，他将书如期归还，却没有跟 我聊他的阅读感受。我很怀疑他是否看得懂这本书，而接受这本书的观点对他来说更是难 於上青天。 葛剑雄是极少数让我尊敬的身处体制内的学者，十多年前我应邀去复旦跟学生作讲座的时 候承蒙他接待过。他长期从事历史地理方面的研究，是该领域开山鼻祖谭其骧先生的弟子 。他不仅着述丰富、诲人不倦，而且常常对公共事务发言，在全国政协会议上点名批评教 育部长和多名大学校长，虽然比不上当年傅斯年放炮轰掉行政院长的勇锐，在一片歌舞昇 平中也算是大音希声。更为可贵的是，葛剑雄在被“统一压倒一切”的意识形态所扭曲的 历史地理领域，不受权力之诱惑，不被时论所左右，无论面对国家机器还是大众舆论，始 终坚持“独立”和“求真”两种品质。在《统一与分裂》一书中，他说出了“在中国的历 史上分裂的时间长於统一的时间”、“分裂不一定是坏事，统一不一定是好事”以及“所 谓‘某地自古以来就是中国领土不可分割的一部分’的说法根本就站不住脚”的三个让人 如雷贯耳的历史真相。为此，他不惜与狭隘的民族主义和国家主义的思潮为敌。谁是大丈 夫呢？文弱瘦小的葛剑雄，就是孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的 大丈夫。 分裂的常态，统一是异常 长期以来，中国的历史叙述，尤其是大中小学历史教科书的叙述，统一是主流，分裂是逆 流或支流。其他的各大文明古国都分裂了甚至消亡了，唯有中国上下五千年一以贯之，何 其伟大，何其光荣。 然而，葛剑雄仔细查验中国的历史进程，却有惊人的发现：分裂是常态，统一反倒是异常 。他指出：“如果以历史上中国最大的疆域为范围，统一的时间是八十一年。如果把基本 上恢复前代的疆域、维持中原地区的和平安定作为标准，统一的时间是九百五十年。这九 百五十年中有若干年，严格说是不能算统一的，如东汉的中期、明崇祯後期等。”这个结 论，是在对统一采取较低的标准，而对分裂采取比较紧的尺度之下作出的，即便如此，分 裂的时间仍然比统一的时间长得多。葛剑雄深知，他所揭示的事实和结论是很多人在感情 上不愿接受的，或者出於现实需要的考虑不予承认。但是，他坚信，历史事实是不能改变 的，历史规律更无法抗拒，只有首先承认事实，才能研究和认识规律，作出科学的解释。 由於“统一是主流、分裂是逆流”这个错误前提的谬种流传，紧接着，统一更被赋予绝对 的正面价值，分裂被赋予绝对的负面价值。谁达成了统一，不管他是否“一将功成万骨枯 ”，是否发动造成“白骨露於野，千里无鸡鸣”惨剧的战争，他仍然是风流人物和民族英 雄；谁趋向於分裂，无论他是否保境安民、造福百姓，他也只配得到千夫所指、遗臭万年 的结局。但是，在葛剑雄看来，这是一种错误的历史观。暴君的统一，跟老百姓的福祉无 关，“从秦始皇开始的统一，都是统一於一人，统一於一家一姓，至多统一於一个由少数 人组成的统治集团，却从来没有统一於人民”。 以暴君为主导的统一，必然给民众造成无尽的苦难。葛剑雄指出：“如果说修长城造成的 一些损失还可以用国防需要来解释的话，秦始皇为自己造宫殿，建陵墓给人民造成的灾难 是完全可以避免的，而他为自己的宫殿和陵墓动用的人力物力比用在长城上的还多。不能 因为他给後世留下了一些被称之为‘世界八大奇迹’，就宽恕了他对人民的罪行。在将《 四库全书》赞扬为‘伟大的文化工程’时，我们不应该无视成千上万种不符合乾隆皇帝思 想的书籍被毁於一旦的事实，更不应该忘记无数惨死在文字狱中的冤魂和被禁锢在思想牢 笼中的可怜的知识分子。”统一本是一种中性的价值，以什麽样的方式实现统一才决定其 价值的正负。若是顺应民意、获得民众授权的统一，当然是好事；但若是“一个人”或“ 一家人”用暴力和谎言的手段实现的统一，就是坏事。後者造成了个人自由的丧失，和基 本人权的被剥夺。 中国历史上演出的从来都是以帝王将相为主角的剧本，如葛剑雄所论：“从秦始皇到乾隆 皇帝这些君主所凭藉的，正是被高度统一於他们意志下的整个帝国、国家所拥有的全部人 力和物力。在这种高度统一之下，不仅全体人民是君主的奴隶，就是地方的各级官员，也 不过是君主派往各地的奴仆，他们的职责只是为主人看守或管理私产，有这样的官员所主 持的各级地方政府当然不可能代表当地人民的利益，更谈不上有任何自主权。”由此，他 发出一句惊心动魄的“天问”——“这样的统一难道不需要‘分裂’，难道还能容许它长 期延续吗？中国要是一直保持这样的统一，哪里还会有民主和自由？” 分裂时代的自由与繁荣 反之，中国历史上文化相对繁荣、经济相对发达、政治相对昌明、个人自由相对较多的时 代，几乎都是分裂时代。比如，北宋王朝虽然连中原地带的统一都未能完成，与之同时并 存的有几个强悍的异族政权，在战场上北宋也不断吃败仗，但北宋时期民间经济生机勃勃 、市民生活多姿多彩，从《清明上河图》可以看出当时京城开封的盛况。北宋朝廷对士大 夫还算礼遇，“不杀一个士大夫”是开国之君的遗训。虽然北宋也兴过文字狱，但在党争 中失败的一方尚可有肉吃、有酒喝，比如经历了“乌台诗案”折磨的苏东坡仍然优哉游哉 、快意人生，宽松的外部环境，才使得他在诗歌、散文、书法、绘画等方面都作出卓越成 就。倘若换在大一统的、君主专制臻於顶峰的明清两代，不合时宜、敢於腹诽的士大夫， 或是下诏狱，或是灭九族，下场可想而知。所以，历史学家陈寅恪对宋朝的评价很高，他 说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极於赵宋之世。”这是客观持平之论。 而两个最让人向往的分裂时代，是先秦和民国初年。葛剑雄指出：“中国历史上曾经有过 两次思想空前活跃、学术上百家争鸣的局面，一次是春秋战国时期，一次是在二十世纪‘ 五四’运动前後。”从先秦诸子到“五四”时代的大师们，个个元气淋漓、大气磅礡，不 是他们比生活在其他时代的人们更加睿智，而是他们有幸生活在权力罗网“吞舟是漏”的 分裂时代。葛剑雄指出，春秋战国时期周天子的权威已经名存实亡，战国还没有形成统一 国家，大小政权并存竞雄。而“五四”运动前後中国名义上存在着一个统一的中华民国， 实际上北京的政府政令所及不过数省，其余则由各种势力控制或占据，或数省，或一省， 甚至一省之内也不相统属；还有国中之国的列强租借和势力范围。所以，知识分子在权力 的缝隙之中游刃有余，自由思考、自由写作、彼此砥砺、火光四射。相反，中国历史上天 下一统的太平盛世却没有形成与之相称的思想自由与学术繁荣，更没有产生一批超越时代 的巨匠。 历史与现实中的分裂、分治与独立 在中国，长期以来，分裂被赋予强烈的负面意义，分裂是大逆不道的罪过，是造成民不聊 生的罪魁祸首。为分裂辩诬需要下很大的功夫，因此，倒不如换一种中性的说法，那就是 “分治”。葛剑雄认为：“每一个政权有它自身存在的条件，有自己发展和消亡的过程。 当它还没有可能与其他地区、其他政权结合或被消灭之前，它的存在和发展无疑是合理的 。它本来就没有从属於某一政权，当然也就无分裂可言。”其实，“分治”就是某种独立 状态，只是在当下中国的语境下，若直接使用独立的概念，这本书根本不可能正式出版。 在《分裂与统一》一书中，葛剑雄冒着被戴上“卖国贼”帽子的危险，从历史事实出发阐 明了吐蕃与台湾跟中央政权之真实关系。就吐蕃而言，青藏高原是吐蕃和他们的先民开发 和发展起来的。“在唐代，不管是和亲或战争，吐蕃和唐朝的关系都是两个独立政权之间 的关系。那种认为吐蕃与唐朝存在主从关系，或认为吐蕃是唐朝的属国的看法，完全站不 住脚。吐蕃与唐朝的友好是两个政权间的结盟，吐蕃与唐朝兵戎相见也是两个政权之间的 战争，无所谓统一或分裂。”虽然後来元朝将吐蕃正式纳入其版图，明清两代亦继承之， 但吐蕃与中原政权之间在更长的时间段内处於互不隶属、互相独立的状态。 就台湾而言，据《隋书‧东夷传》记载，当时台湾的土着就已建立了政权，有了初期的国 家形式。台湾与大陆中原王朝之间一直没有归属关系，明代以前还找不到什麽史料记载。 南宋曾在福建同安县下设置澎湖巡检司，有人据此推断这个巡检司也管辖了台湾，葛剑雄 认为这是毫无根据的说法。“宋朝的巡检一般官位不高，这个设在同安县的巡检司辖区不 可能很大，而澎湖与台湾岛距离不小，澎湖的面积与台湾也相差悬殊，即使这个巡检司的 确管到了澎湖，也不可能再跨越海峡管理台湾岛的治安或边防。元朝也设立了巡检司，但 同样没有证据表明它的辖境包括台湾岛在内。”他进而论述说：“至於将孙权派卫温、诸 葛直去‘夷洲’，隋炀帝派军队击‘流球’也作为台湾自古以来就是中国领土的证据，已 经不是可笑或无知的问题，而是适得其反。这两次军事行动都是去台湾掳掠人口的，要是 台湾是孙吴政权或隋朝自己的领土，需要这样做吗？”在这样的历史事实面前，《反分裂 法》就是强词夺理之恶法。 而在中国内陆的其他地区，在具备了分治或独立的相应条件後，也出现过长期分治或独立 的事实。葛剑雄指出，比如四川盆地，粮食、纺织品、盐、铁等基本物资足以自给，人口 有一定数量，地形易守难攻，对长江中下游据有上游的优势。成都和重庆早就成为该地区 的两个中心。所以，四川盆地的独立政权数量较多，存在时间也较长。另外像岭南地区也 多次形成独立政权。对於当地民众而言，在分治或独立政权的统治之下的生存境遇，未必 就比在大一统的中央王朝的统治之下要恶劣，很多时候反而更好。 研究历史的目的是让历史成为今日的借鉴。葛剑雄在揭示了中央集权体制的种种弊端之後 ，建议在权力结构模式上作出相应的改革，即削弱中央对地方的绝对控制，拓展地方自治 许可权，权力应集中在基层；在行政区划上将省市县三级制改为省和县两级制，将全国重 新划分为五十个左右的省。其实，最重要的一点，他欲说还休：如《零八宪章》所倡导的 那样，变单一制为联邦或邦联制，以达致分中有合、合中有分、张弛有度、皆大欢喜的理 想结局。 --

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