今天有「大中华共荣圈」.... 审思「大东亚共荣圈」的概念 http://big5.huaxia.com/uniwaysimages/200610/zhw121249481.jpg 前一阵子介绍了日本在第二次世界大战期间所犯的一系列战略错误，今天我们倒是可以来 讨论一下日本人「大东亚共荣圈」的这个概念。我们都知道，在明治维新期间，曾有一批 以东京学士会院院长福泽谕吉为主的日本知识份子，曾经提倡过的「脱亚入欧论」，主张 日本应该全面追随欧洲国家的脚步，进行西化，而远离清朝与朝鲜这些落後守旧的东亚国 家，不过随着时间的慢慢推移，这套思想也在日本国内逐渐产生改变。 从《大亚洲主义》到《大东亚新秩序》 事实上，大日本帝国从来就没有完全的「西化」过。在实施一系列近代化建设的同时，日 本人并没有放弃过传统东亚文明「尊王攘夷」的思维，认为自己迟早有一天要效仿蒙古人 与满州人一样的入主中元，成为亚洲的霸主。随着西方列强对东亚的威胁逐渐增强，日本 也开始有一批学者，开始主张建立亚洲人的亚洲，来抗衡欧美国家对黄种人的侵略与殖民 统治。也因此在日俄战争期间（1904－1905），以冈仓觉三与大川周明等人为首的日本思 想家，就提倡了大亚洲主义的思维，主张联合中国与印度，一同抵御西方霸权的入侵。 这一套思想，广泛获得了中国的革命志士孙文以及印度的诗人罗宾德拉纳特.泰戈尔等人 的支持。出於这样的思维，日本曾经对中国推翻满清的事业提供了相当大的帮助，好比说 当年同盟会的成立，就是在日本友人阪本金弥的住宅中成立的。此外还有梅屋庄吉、山田 良政、犬塚信太郎与宫崎滔天等日本各阶层菁英，都对中华民国的成立，付出了相当大的 贡献，当中甚至有人牺牲了自己宝贵的性命。这些日本人之所以投入那麽多的心力在中国 的身上，无非是希望能够在未来，领导一个以日本为中心的亚细亚，以来自东方的王道， 抵御来自西方的王道，而这个概念日後也被石原莞尔等军人人所接受。 对於日本的崛起，孙文始终是抱持乐观其成的态度，甲午战争中满清政府的惨败，给予了 当年孙文推翻满清的动力与希望，而当日俄战争中日军一举击败俄国之後，他更认为那是 亚洲人有能力击败欧洲人的一大象徵。也因此当袁世凯当选总统之後，孙文也是选择逃往 日本，并且再度由日本友人帮助下，改组了中华革命党，继续其二次革命的事业。1924年 12月28日，孙文在日本神户的高等女子学校发表了《大亚洲主义》的演讲内容，提倡中国 、日本与苏联三国结成同盟，一同对抗西方的华盛顿公约体制与帝国主义侵略的构想。很 多人都以孙文聘请苏联顾问建立黄埔军校的历史，来证明孙文晚年思想开始左顷，不过实 际上，孙文与日本的密切关系也是到死都没有断掉的。 在主张「联俄容共」的同时，孙文并没有放弃自己的《大亚洲主义》理念，这个概念基本 上也对汪兆铭等人日後选择与日本的合作，产生了相当重大的影响。所以尽管当蒋介石执 政之後，苏联与日本都成为了中华民国最大的两个境外敌国，但是以汪兆铭还有宋庆龄为 主的国民党左派人士，甚至是在搞革命的中国共产党，都能够在某种程度上声称自己继承 了孙文的理念。实际上从这点来看，枪杆子出政权的蒋介石是最没有继承孙文主义的人， 因为两个孙文生前视为最友好的国家，都跟蒋介石杠上了，从这些反对者的角度来看，蒋 介石也只不过是继承了孙文的名号，然後实际上走法西斯主义道路的右翼军事独裁者而已 。 当然，随着日本与中国的冲突越演越烈，再加上许多日本少壮派军人的蛮干，最终中日两 国不宣而战。在蒋介石於武汉颁布了《抗战建国大纲》之後，日本正式成为了国府的头号 敌人，所谓日本领导下的的《大亚洲主义》概念，自然也就不会再为蒋介石等人所接受。 对於在延安的共产党而言，《大亚洲主义》这个思想也是属於他们在阶级上必须打倒的对 象。毕竟里面所探讨的一系列“东方王道思想”，是与共产国际的概念所不符合的。留学 过日本的蒋介石自然知道，所谓的《大亚洲主义》发展至今，早已成为了日本侵略中国的 藉口而已，要是接受了这样的《大亚洲主义》，中国无疑会成为日本征服世界的魁儡，所 以他是绝对不会去接受这类的主张。 不过同样以孙文继承者自居的汪兆铭，却显然有不同的看法。他首先对於抗战持悲观的态 度，认为继续如此蛮干下去，那中华民国必然会走向亡族亡种的地步。倒不如藉着日本政 府也想早日由中国战场的泥沼中抽手的机会，利用某些依旧主张《大亚洲主义》的日本政 治人士，来与日本政府进行条件交换，好为中国取得更多的利益，虽然中国可能永远的失 去满洲，但是却能够阻止共产主义在中国的发展，同时也有机会从西方列强手中收回许多 租界，这无疑给了中国政府与日本讨价还价的机会。因此出於一种「我不入地狱，谁入地 狱」的心态，汪兆铭当上了汉奸。此刻，日本正好在张谷峰与诺蒙汉事变遭到苏联红军的 挫败，因此「南进」的政策正式取代了「北进」。英国、美国与荷兰等盘据东南亚的殖民 势力，成为了日本帝国的首要敌人，也因此《大亚洲主义》就被延升成为了《大东亚新秩 序》的概念。 建立以日本为中心的亚洲 自从日本首相近卫文麿於1938年11月发表了《大东亚新秩序》之後，这个概念於1940年8 月得到了强化。日本政府明确的指出，「大东亚共荣圈」将包括中国、朝鲜、日本、满洲 国、法属中南半岛、荷属印尼、新几内亚等大洋洲，及澳洲、纽西兰、印度及西伯利亚东 部等大东亚范围内。同时还指出，日本将与满洲国还有中国建立紧密的经济共同体，为此 特地将拓务省、兴亚院、对满事务局、外务省东亚局与南洋局等政府机构合并，设立了大 东亚省。这个号称以建立日本与亚洲国家「共存共荣」的新秩序，受到了广大亚洲人民的 欢迎，认为自己终於等到了摆脱英美荷等殖民统治的一天。 也因此当日军於1941年12月7日进攻了珍珠港之後，广大的亚洲人民响应了日军的号召， 拿起武器与英美荷殖民政权对抗。首先，当麦克阿瑟被逐出了菲律宾之後，日军很快的就 协助劳威尔总统建立了菲律宾第二共和国，虽然美国政府早已与菲律宾方面达成了协议， 让菲律宾在1946年独立，但是日军的入侵行动，显然让这天提早来临。在缅甸，总理巴莫 与翁山将军（翁山苏姬之父）积极的协助日军抵抗缅甸境内的英国军队还有中国远征军士 兵。此外，为了自英国人手中解放印度，钱德拉.巴斯等人也在日本军队的协助下，建立 了印度国民军，这个组织一度获得了广大印度人的支持，也曾让东南亚战区最高统帅蒙巴 顿感到相当头痛。在荷属东印度，後来也成为亚洲强人的苏卡诺，也是日本军队驱逐荷兰 人的得力助手之一。 没有这些亚洲政治与军事领袖的支持，日本军队不可能在东南亚推进的那麽顺利。在法属 印度支那，日本军也在维琪法国政府的眼皮下，建立了由保大皇帝为首的越南帝国、施亚 努亲王为首的柬埔寨王国还有西萨旺·冯为首的寮王国。在泰国方面，为了维护自己国家 主权的独立性，泰国总理銮披汶·颂堪，也在目睹日军进入泰国之後，宣布泰王国倒向了 轴心国的阵营。此刻整个远东地区，似乎真的形成了一个类似今天欧盟的局面，就是一个 以日本为首的大亚细亚联盟，与由英美为首的西方帝国主义，还有苏联为首的共产主义进 行对抗。然而，所谓的大东亚共荣圈，毕竟还指示日本侵略的藉口而已。因为这个大东亚 共荣圈，是不折不扣以日本利益为中心的。这些主张与日本合作的亚洲领袖，很快的就发 现了日本人的真面目，是如此的丑恶。 「大东亚共荣圈」的口号喊得满天响，可是在1943年11月5日的大东亚会议中，中华民国 行政院长汪兆铭、满洲国总理张景惠、泰国王子汪歪搭雅昆·瓦拉汪、菲律宾总统劳威尔 、缅甸总理巴莫、自由印度政府首席代表钱德拉.鲍斯等人所看到的景象，却是东条英机 高高在上，然後整片东亚地图上的国家，都被漆成与日本国土一样的红色的情况。对於这 些选择与日本合作者而言，那显然是一种相当大的打击，相信他们当中的许多人，一定也 出现了在打败白人之後，必定会与日本决一死斗的想法。在这一点上，日本帝国把自己的 路给活活走死了。也因此，当日本即将走向战败之际，许多上述的对日合作者，也拿起了 枪支，将枪口对准了行为比英美更为凶残的日军，参与了同盟国的阵线。 随着日本在1945年的战败，冈仓觉三的大亚洲梦破碎了。大川周明甚至成为了甲级战犯， 被送上了远东军事法庭的被告席上（後来因装疯卖傻逃过一劫）。不过笔者认为，在整场 战争中，战败的只是做为侵略者的大日本帝国，而并非甚至连孙文与罗宾德拉纳特.泰戈 尔等人都接受的《大亚洲主义》。为什麽这麽说呢，答案其实很简单，因为英美荷等国的 殖民地，最终还是在二战结束之後宣告独立了。印度（还有巴基斯坦）在1947年脱离英国 控制，缅甸联邦则於1948年诞生，印尼领袖苏卡诺也在旧日本军人的帮助下，於1949年取 得了独立。而在越南，胡志明所领导的越盟在奠边府击败了法军之後，跟着寮国与柬埔寨 在1954年脱离了法国的掌控。从这个观点来看，日本军队入侵东南亚，削弱了欧美殖民国 家的势力，也确实为这些国家在战後的独立，起到了一定的作用。 而在东北亚的朝鲜半岛，则在苏联与美国占领军的安排之下，分裂成了大韩民国与朝鲜民 主主义人民共和国。在中国大陆，趁抗日战争期间壮大了自己力量的中国共产党，终於在 1949年把蒋介石政权赶到了台湾去，自此成立了中华人民共和国。在这长达14年的战争中 ，日本的侵略也为共产主义的力量提供了发展的温床。毛泽东、金日成与胡志明，都是靠 着抗日（实际上到抵抗了多少日？应该用坐山观虎斗来形容更为贴切）的口号，一跃而从 小小的游击队领导者，成为了战後的亚洲强人。事实上，在这些过程中，也有许多战前打 着反共口号的旧日本军人，加入了这些共产党的部队作战。无论是在中国人民解放军还是 越盟的军队中，都并不缺乏日本军人的身影，这也难怪毛泽东会在战後说出“感谢日本侵 华”的话来。 虽然日本人提倡的大东亚共荣圈，在心态上是彻头彻尾的谎言与藉口，更是一个藉由亚洲 人民反殖民的心态，来行侵略之实的幌子，不过整个大东亚共荣圈的架构，还是在战後由 美国所继承，而且玩得比日本青出於蓝而胜於蓝。大家如果仔细看看冷战时代的南韩、日 本、冲绳、台湾、南越与菲律宾的巨大反共包围圈，是否有点早年美国围堵日本的ABCD包 围圈，但是又有些大东亚共荣圈的影子呢？深知自己在文化与价值观念与亚洲人有巨大差 异的美国人，很清楚派遣大规模的军队在亚洲大陆作战的不利，因此从罗斯福时代，就开 始有了「亚洲人的战争亚洲人自己解决」的想法，只派遣海空军与少数的军事顾问协助盟 友。以这个手段出发，这些美国的远东盟友出於自己的安全与反共的利益，不会做出违背 美国利益的举动出来，而派遣少数部队在幕後控制这些政权，当个称职的导演，而不像日 军一样一天到晚冲到台上去的当演员，也显然是聪明得多。最後的结果就是，美国人来玩 亚洲人的游戏，反而比亚洲人自己玩得还好。与其说麦克阿瑟是日本的凯萨，倒不如说他 是新一代的汉武大帝倒更为贴切。 结语 第二次世界大战（日本人称之为“大东亚战争”）是一个影响远东战後发展历史的关键里 程碑。1931年日军进入中国东北的行动，是开始雕刻战後亚洲发展蓝图的美工刀。自此， 亚洲人走上了脱离殖民主义的道路，但是也成为了共产主义与资本主义对决的激烈战场之 一。对於采取「重欧轻亚」政策的美国人而言，冷战中两场最激烈的热战都是在亚洲爆发 的。日本人的出现，为苏卡诺、翁山将军与施亚努亲王等战後的亚洲强人提供了相当庞大 的协助，但是也让许多以反日作为号召的毛泽东、金日成与胡志明等人走上了国际舞台。 菲律宾与马来亚的共产党抗日游击队，在日後更是为东南亚带了巨大的麻烦，直到今天这 些国家都还无法完全走出战争的阴影。 不可否认的，从马来西亚前总理马哈迪的一番言论中，可以看出大东亚共荣圈的思想，在 很多程度上帮助了亚洲人民争取独立。然而，我还是要再次指出，日本人从头到尾都把这 个游戏给玩坏了，可以说是相当的愚蠢。以次等公民的态度对待东南亚与中国人民，甚至 随心所欲的大开杀戒，外加不尊重这些亲日政府的国家尊严与主权，是日本会战败的重要 原因。所以本质上来说，大东亚共荣圈是失败的政策，甚至在战後很大程度上加深了亚洲 国家间彼此的误会，对於建立一个所谓的“团结”的亚洲，毫无任何意义可言。对於亚洲 人民的歧视，还有完全无法抛弃的王道思想，都是当时日本高层所犯下的致命错误。 然而，如今在这个以欧美价值观掌控的世界当中，我认为李光耀先生所提倡的「亚洲价值 观」，还是极为重要的一股思想。淡江大学国际事务与战略研究所的考古题上，也有一题 是问我们，为何东亚难以如同欧盟一样的进行真正的整合，甚至必须要有像美国这样的警 察国家介入，亚洲国家才能相安无事。这问题是很复杂且难以解决的，不过如果身为亚洲 人的我们，真的能够抓到当年《大亚洲主义》的重点，将格局由大中华经济圈跳出来，建 立一个新的大亚洲经济圈，来与欧美国家进行和平的抗衡，那也是一个维持地区性均势的 好方法。如今的东盟加六还有东亚峰会，似乎都有将亚洲国家带向团结的目标走去。做为 龙的传人的中国人，如果能够在未来的亚洲国家整合运动中，担任领导的作用，那势必也 是我们全体华人之福。希望海峡两岸的领导人，能够将《大亚洲主义》的这个观点，拿出 来改良，并加以重新审思。 Sam http://blog.roodo.com/samuel1266/archives/4394889.html --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 219.79.245.227