※ 引述《Change1224 (没事儿)》之铭言： : ※ 引述《wxynod (虎纹猫)》之铭言： : : 发行量大不能说明就是宗教性质的书籍。这 : : 毛主席是党和国家领导人﹐作为党员自然应该遵守党内的规则﹐服从党的领导。 : : 不能接受这些就不要入党﹐或者退了党。一个组织要求其成员遵守一定的规则与 : : 辩证唯物主义信仰没有直接的冲突。再说这是加入的前提条件﹐并不能保证每一个 : : 加入的人都能恪守。 : : 人基本都会有唯心的时候﹐而唯物也不保证在行事时总能获得 : : 最好的结果。况且很多人根本也不太明白什麽是辩证唯物主义﹐他们自己觉得自己 : : 信了就行了。这样的人继续发展新的党员也就更没有保障了。也因此﹐会出现所谓 : : 的马列老太﹐刻板教条盲从随信。这样的人实是彻底的唯心论者。一个组织的要求 : : 和实际的情况比起来总是标准高﹐实际上大家很难做到要求的内容。这也是普遍的情况 : : 并不是共产党的特色。不然的话﹐天下早已遍地佛陀圣贤真人圣徒了。 : 你前面说不能有辩证唯物主义以外的信仰，但这时候又变成服从领导人的领导 : 这根本就两相冲突了 : 前者唯物，後者唯心 : 前者凡事皆可辩证皆须辩证，後者听某人的话就对了 服从组织领导是你认同组织的表现。你可以行使你的权力去改变组织﹐共产党这个 组织的领导也是内部选出来的﹐是一种代理人制度。这是一个面对决策时的授权问题。 你觉得代理人所作所为与你的观点相悖﹐你可以通过你的权力去约束代理人或者改变 具体的制度。宗教的神能选举选出来麽﹖有权力不去用是放弃权力﹐这是自己的抉择。 你可以把他追溯到最基本的信仰上﹐认为是其个人没有坚持唯物而走了唯心的路子。 但是这和制组织制度没有必然关系。 : OK，你也承认後面是唯心论 : 但在不只一堆人唯心论，甚至居於高位的"大老"也只能一起吹捧毛时 : 那整个共产党所谓"不能有辩证唯物主义以外的信仰"其实只是个笑话而已 : 即使到後期疯狂退烧了，又有人拾起辩证唯物的虚假广告 : 但这样的宗教团体，这种教义，还能让人信服吗 我说了这是愿望和现实问题。你不能因为某一条要求不能很好的做到而导致了问题﹐ 却把问题归到了要求上。应该归结到人上。譬如交通法规问题。违反交通法规的人 导致了车祸事故﹐你应该把责任归结到违反的人﹐而不应该归结到规则上。 故而不能被信服的是参与的具体某些人﹐当然你也可以认为由这些人组成的这个组织 不足信﹐但是这无碍於组织的要求和信念。除非问题是因为恪守组织的要求和信念造成的 : : 所以说到底﹐这是一个愿望和现实的差异问题。愿望真能实现就叫现实了。 : : 在毛泽东去世後﹐其职务自然也就卸下了。因此现在即便是按照毛泽东的行事方法 : : 去处理问题或者指导行为﹐也说的是遵照基於马克思主义的毛泽东思想。 : : 并没有把一个人神化。这和宗教是大有不同的。 : 那四句话（一般常见的是前三句）其实已经是某些宗教的基本原型了 : 你把"毛主席"三个字代换成"主"代换成"阿拉"，完全说得通 : 不是你说没神化就没神化的 毛泽东在世时﹐这些行为可以以其领袖职务解释看﹐你也可以按照宗教来解读。 你持这样的观点也可以。民众因为其理性程度﹐在此事上持的态度是有差异的。 确实有人对待他就像信徒对待宗教的神﹐但是也有不是的。因此这时官方的解释 就有反应了官方的态度的重要作用。不同性质的事物在一个具体的时间空间下 有着一样的表象是常见的。但是评论一个事物要看全局﹐看其如何变化。也因此﹐ 你可以说在那个时候共产党中唯心主义甚嚣尘上﹐一度让它甚至堕落为宗教性的 组织﹐但也要看清其事後迅速转变走回了它唯物主义信仰的道路上。 不断的强调一个特定点的情况而忽略全局﹐是拙劣的兜售观点的手段﹐不是理性 的探讨问题的方式。 : 要读圣经，要听主的训示，要遵照主的指示办事 : 这不正是共产党最痛恨的宗教吗 : 若要说後期已经淡化了，其实也不然，只是把单人改成集合体而已 : 要读懂领导的文章，要听党的话，要遵照党的指示办事，不可质疑你的党 : 一样的啦 学习任何一门理论都要学习前人的思想和着作。你这样推广不具有说服力。 顺便我也不是共产党员﹐所以这不是我的党。 -- 我只是只虎纹猫﹐身有虎纹实为猫﹗ --

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