没错 中共是不能﹐不过只是将当年更不能的kmt赶到台湾去了而已 同样﹐我不认为美国的共和党和民主党放到中国来会一定能做的比共产党好。 所谓格局之说﹐我只不过是想提醒下某些有些过分得意的台湾人﹐台湾达成的成就﹐在 大陆13亿4千万民众面临的巨大困难和挑战面前﹐参考价值有限﹐所谓众口难调﹐船大 难掉头。 至於儒家文化圈之说﹐在我看来﹐这些人们都认可教育和勤奋﹐虽然创造力和探索性相对 不足﹐但只要勤奋﹐一个不错的生活和社会是应得的。 我之所以来这个版和有些人打嘴炮﹐没有一丝是为了所谓统一﹐我早就认为一个分治的 台湾是有利於大陆自身的进步的﹐台湾独立不独立﹐正名不正名﹐认不认同中国﹐我是 没所谓的﹐我也不认可把中国逐渐带入权贵资本主义的CCP 但我想要陈述的是﹐大陆的一些困难﹐比如﹕仍然普遍存在於民众之中的传统中央集权思维﹐ 巨大的贫富差距﹐巨大的地域差距﹐一个非常强大的既得利益集团﹐这些导致了要实现 公平和正义﹐不是简单的喊两句自由民主就行的。 ※ 引述《Aadmiral (A将)》之铭言： : ※ 引述《yhforever (武当一剑)》之铭言： : : 儒家文化圈的小地方不管是民主还是独裁﹐从独裁转型到民主的成本也相对低很多 : : 来自既得利益者的阻力也会小很多很多 : : 都能够达到很高的成就 : : 大陆单划一个广东/浙江/上海/江苏/山东/天津/辽宁出去自治﹐达到新加坡或者台湾的 : : 成就也不是多麽困难的事情。 : : 台湾现在的政治制度确实很好﹐也算得上杰出成就 : : 但我眼里﹐仍然是小格局。 : 讲儒家是吧？那就用《孟子．梁惠王》来当开场白 : 孟子曰：「有复於王者曰：『吾力足以举百钧』，而不足以举一羽；『明足以察秋毫之 : 末』，而不见舆薪，则王许之乎？」 : 梁惠王曰：「否。」 : 孟子曰：「今恩足以及禽兽，而功不至於百姓者，独何与？然则一羽之不 : 举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王， : 不为也，非不能也。」 : 你的意见似乎认为，大陆要画一个民主特区是很简单，不困难的事，那麽就是「不为也 : ，非不能也」，而孟子的立场，就是认为这种「不为」比「不能」来的更加恶劣！ : 再来谈谈格局。 被中共党文化所教育，并且相信党文化的某部分大陆人，总爱用格局 : 当成某种较不同的眼光，而这些某部分人，他们的格局都是超凡於一般人的「国家格 : 局」、「民族格局」、「东方格局」，或是你一开始就随便混用的「儒家文化圈」 : 其实这都是中了专制集权统治者所下的催眠(不好意思说"洗脑") : 自以为格局很远大的,通常就意味着放弃,或是忽略,或是容许剥夺个人与私人的各种权 : 益:包括身家性命、财产地位,都可以在「大格局」下被轻易的排除 : 一言以蔽之:民主、自由、人权、平等本来就是保障每一个人的「小格局」,所建立起来 : 的新的概念。 : 所以,在专制独裁与民主自由的对抗大战之前,专制独裁阵营,总会误判民主自由阵营的 : 实力,他们总以为民主自由阵营是人人只求过好生活,只知保障个人利益,只懂自身安危 : 的软脚虾, 日本就以为美国人都是花花公子,享乐主义,所只要把他们的太平洋舰队给 : 灭了,美国人就会害怕,怕了就会退缩,日本就可以予取予求。 : 结果却不是如此,民主阵营平时看起来既不刻苦也不耐劳,但是一但所拥有的自由被侵害 : ,是会坚定的挺身对抗,「不自由,毋宁死」绝非一句口号而已。 : 再回头讲中共是「不能」,还是「不为」。你认为中共是不为而非不能,但我倒认为中共是 : 不能而非不为! : 中共近年的媒体管制是愈来愈繁多,微博要实名制,新闻不能跨省爆料,民间参选者不 : 是禁止出门就是殴打入院,当中共的经济与世界连结愈多,人心就愈来愈动摇,中共就 : 愈来愈担心自己权力不保,目前中共内部就有2派主张:汪洋派与薄熙来派,这与当地的 : 地理位置明显有关,内陆的就搞唱红打黑,沿海的就搞似乎相对开放,我自己的看法是 : 沿海派的可能会失败,而最终以唱红打黑占优,也就是.中共会进一步收缩自由的空间 : 来保住自己的权力。 : 结论就是,中共是不能而非不为。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 119.7.151.225 ※ 编辑: yhforever 来自: 119.7.151.225 (01/24 17:47)