※ 引述《mmzt (默默折腾)》之铭言： : 老兄你还是一厢情愿地认为大陆民众被洗脑 现在的问题就在中国人不了解一点 浅蓝台湾人对中国不反感的原因 就在於认为中国人对台态度都是被党洗脑来的 因此我们的敌人是共产党不是中国人 一但今天你们中国人一直强调说 "中国人对台湾主权的坚持并非洗脑来的" 那就摆明是要逼台湾人把中国人都当敌人看待了 所以我才说嘛 愈交流两岸的仇恨只会愈强而已 因为台湾人一直强调"中国人否定我们的神主牌(台湾主权)是因为党" 因为中国人一直强调"那不是党的神主牌而是我们中国人的神主牌(统一)" 现在中国人在做的工作 就是强化台湾人面对一战的决心而已 (要台湾"和平放弃主权",是请中国人回去做你的大头梦的事) 愈交流 不管你们怎麽批评我的实话 都无人可以阻碍两岸仇恨以等比级数上升 要减少台湾中国仇恨的上升 中断交流已经成为唯一的路了 因为中断交流至少仇恨只是停留在"自以为是"的阶段 一但交流,那麽仇恨就从现实上开始茁壮发芽了 : 而从不反思自己部分思想也是被洗脑而来 : 更不愿意从对方的思维来看事情 : 还愿意事事扩大化﹐在说到中共某些暴政的时候﹐跟它犯一样的毛病 : ※ 引述《amperp (迷津慈航斩)》之铭言： : : 我在和很多大陆民众指中共暴政时，他们也都是不同意自己身在暴政中。 : : 然而，去回顾中共血腥的60年统治，现在明显看出是极残酷的暴政，当时人未必 : : 会觉得身处暴政。 : 我记得你承认现在的政府还是做了些事情 : 所以你说60年﹐大概算扩大化 : : 中共在搞大跃进发生大饥荒时，很多农民是饿死在家里，只听到各地都传「丰产捷报」， : : 认为自己的村子没办到上级指示，是因为不够努力，没有贯彻党的交待指示。 : : 他们因为被蒙闭、被欺骗，不知道「捷报」全是谎言，饿死之前还不觉得是暴政。 : 这个我从小受到的教育都是三年大灾荒﹐没有所谓“丰产” : 当时的情景是不是曾经发过谎言﹐我愿意去问问长辈﹐以後再讨论 : 至於大跃进 : 你一直不接受当时全世界形式两大阵营对立冷战甚至热战威胁均在 : 在此形势下想要努力发展有何过错 : 从未有执政经验的政党产生了错误被你一味认为是刻意如此﹐是暴政 : 当然你还会认为两大阵营对立也是共产主义的错 : 而再次忽略你“民主国家都是混蛋”的论断 : 既然民主国家都是混蛋﹐人家选择一个不是混蛋的主义来遵从有何过错 : : 之後中共发动「打瞒产私分」「禁止农民外逃」，民兵逐家去搜括藏的口粮，打翻 : : 瓶罐、尿壶被搜到口粮後，这农民只觉得「偷藏米被抓到」，而不觉得「你们这些 : : 民兵没有权力搜我的粮食!」，所以他们还不觉得这是暴政。 : 这个我未听过﹐愿意去查证 : 如果证实﹐我愿意认错 : : 更别说是中共搞文革时，整个中国大陆那种疯狂的气氛，是个非常血腥的暴政， : : 拿着铁条去抽打被批斗的「人民敌人」时，那时的大陆民众还觉得这是「进步」。 : 是﹐有些人未读过马克思的观点﹐未经历中共的教育 : 就一味认为那是教导独裁的﹐就是洗脑 : 而不愿意理解其中正确的观点﹐比如﹐要辩证地看问题﹐不要脱离时代背景 : 还是之前说的﹐两大阵营对立 : 而此时中共已经跟自己阵营老大产生裂痕──因为不愿意做傀儡﹐因为不愿意被控制 : （此时顺便嘲讽一些人吧﹐在国际上随鸡起舞﹐乐於做别人小弟﹐毫无气节） : 你以为那话是假说的﹖“帝国主义亡我之心不死” : 不但是明面的宣传﹐打压也好颠覆也好妖魔化也好 : 还有实质上各种渗透各种策反﹐直到今日也未断绝 : 在这种危机意识下﹐发动了一场扩大化的运动﹐伤害到了许多不该伤害的人 : 不是说它不是错﹐而是一误判情有可原二事後有反思悔改三原意并非要害人 : 直接就评判其为“暴政”是否不妥 : 或者退一步说﹐无视其反省是否不妥﹖ : : 现在，你仅认为中共的暴政「就是对言论层面的打压」，但是中共打压的言论经常都是 : : 实情，都是真相。就像打压SARS初期的消息，使得疫情无人重视，最终扩散世界，这还 : : 能说是「软性暴政」? : 经常都是实情﹐都是真相这句话不妥吧 : 因为所谓的言论自由﹐因为所谓的刻意与政府分离以监督 : 对於政府的过错就大肆宣扬﹐对於自己的过错就悄无声息 : 久而久之就会产生“经常都是”这样的错觉 : 比如说吧﹐前一阵打压的江某的死讯是否实情﹐是否真相﹖ : 轮子功的多少党员脱党多少民众被迫害是否实情是否真相﹖ : 贵阳某官员女儿被强暴自己只敢带女儿偷偷上访是否实情是否真相﹖ : 对於政府做得对的事情﹐视为理所应当﹐视为得分0 : 对於政府做得错的事情﹐视为暴政﹐视为得分负 : 这样算起来有哪个政府得到正分﹖ : : 揭发毒奶事件的赵连海，同样因言论入罪，然後毒奶事件冲击世界，这还能 : : 说是「软性暴政」? : 这是中共做错了 : 而且我记得最可恨的是毒奶已经落实之後﹐赵连海依然无法脱罪 : : 身在暴政环境中，不觉得在暴政阴影下，这就是「入鲍鱼之肆，久闻不觉其臭」 : 这个要分两方面看 : 一﹐有些可能是久而不觉其臭 : 二﹐有没有可能人家闻到了臭也闻到了香﹐所以觉得总体还可以﹖ : 老兄你也曾经说过现任政府做了些事﹐然後被你无视了麽 : 老兄你又次次必言“暴政”仿佛民不聊生──大陆民众是否能生活好像从不听大陆人说法 : 老兄啊 : 你真的知道十年前、二十年前我们过得是什麽水平的生活 : 现在我们过得是什麽水平的生活﹖ : “生活水平的提高”你以为只是政府喉舌的假话宣传而已吧 : 而大陆人则不会说这不是香﹐是臭 : 或者不会说这玩意儿不是香也不是臭﹐只是你应该做的而已 : 转回头来﹐有些是臭的﹐我们认 : 但若有些不是臭的﹐我们也不会认 : 有些人尽可以一厢情愿地认为大陆政府洗脑洗得这麽彻底 : : 中共不仅是对言论的暴政。常常引爆民怨的城管打死人，这就是显而易见的暴政。 : : 恶官派出的小喽罗，横行乡里，踢翻街边的小摊贩，这是中国传统戏剧里，最常见的 : : 暴政剧情。仍发生在中共治下的大陆。 : 城管有些是做得粗糙做得错引发了冲突 : 但是……你大概不会承认城管存在的必要 : 如果你走在路上﹐本来不宽的人行道﹐被两排地摊占领 : 如果你在流动果摊买了东西回家发现缺斤短两 : 如果你被旁边人不停地塞小广告 : 如果你两边望﹐墙上、广告牌上、电线杆上不是小纸条就是油漆字 : 如果你无视这些乱象﹐认为他们不该进行一定的管理 : 那麽你赢了﹐你是自由的 : 官就是恶官﹐喽喽就是流氓﹐小摊贩就是神圣自由不可侵犯﹐就是这样 : : 民众依法律上访，却被关进劳教所或是精神病院，这就是显而易见的暴政。 : : 有冤不能申，被恶官宰制，是中国传统戏剧里，最常见的暴政剧情。仍发生在中共 : : 治下的大陆。 : 还是那句话﹐不要扩大化﹐不要走极端 : 上访被关的有没有﹖有﹗那麽上访问题解决的呢﹖ : 各种冤案有没有﹖有﹗那麽那些判罚正确的案子呢﹖ : 眼睛里只看见错事的话﹐还有哪里不是暴政﹖ : 伦敦的暴乱是不是英国政府的暴政﹖ : 欧洲多国驱逐罗姆人是不是暴政﹖ : 美国黑人区的落後、治安是不是暴政﹖ : 台湾前几天一个案子﹐父亲因为女儿要出嫁﹐对之多次发生暴行﹐“重”判九年 : 这是不是有冤没有申﹐恶官大乱行﹐这算不算暴政﹖ : 我记得以前跟你讨论的时候也是 : 前面提到一些乱象後面紧跟着说“当然我不相信全社会都是这样” : 而这句话就被你无视了﹐你好像只看到了我提到的乱象部分 : 现在这段﹐是否又会被只看到所谓的“暴政”部分 : 而无视我真实的意思是“整体来说不是这样”呢﹖ : : 最後你说「言论层面打压，大陆有改善」...请问是有什麽改善? : : 一些有名望的人，有国际知名度，美国会用这些名字要求中共释放的， : : 像是艾未未、高智晟、冉云飞，他们照样会被抓、被关、被失踪。请问这是有什麽 : : 改善? 连这些名人都这样，何况是没没无名的平凡人，会受到什麽待遇?只会更惨。 : 艾未未﹖就是那个拿脱光当艺术的胖子麽﹖就是这个靠裸体和胡说搏出位的麽﹖ : 为什麽“名人”就应该比没名的平凡人高一等﹖这不应该是“民主、自由、平等”的吧﹖ : 实际上这种哗众取宠的名人﹐地位甚至应该比普通人更低吧﹖﹗ : 至於美国会要求……嘿嘿﹐嘿嘿﹐你凭什麽要求﹖你是中共上级政府﹐有管辖关系﹖ : : 台湾与中国大陆最大的制度差别，就是一边有暴政，一边没暴政嘛。 : : 为什麽两岸会分裂? 因为中共坚持不放弃暴政制度，而中华民国坚持主权在民。 : 这个好像是台湾人“不统一”的理由 : 而不该是当初两岸形成分裂局势的理由吧﹖ : 当然﹐我记得老兄你从来都不承认以前蒋公在大陆时期的暴政 : 也不承认kmt在台湾初期的不民主统治的 : （很好奇你护kmt护到这个地步﹐怎麽还是“中间选民”） : : 就是这样的差别。 : 有些人犯了错﹐肯承认﹐肯反思﹐有些人不肯﹐这也是差别 -- 《易经》第四十四卦姤　天风姤　乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。 刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤﹔後以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。　象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。　象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。　象曰：其行次且，行未牵也。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 163.15.161.239 ※ 编辑: nigreen 来自: 163.15.161.239 (08/19 18:41)