※ 引述《newjun (忘了我是谁)》之铭言： : 这种建议就跟老蒋的反共不反华的建议一样 : 看起来很好，不具有可执行性 : 当年孙中山革命的时候 : 口号是驱除鞑虏，恢复中华 : 革命后呢，改成了五族共和 : 如果革命前孙中山讲五族共和 : 可以么？ : 达赖喇嘛的支持者主要有两个 : 一个是原藏区的藏族信众 : 一个是跟随达赖的流亡藏人 所以短期内无法成功 成功了也无法在藏地获得主流 你们不要忘了 为什麽民国初年的时候孙文的名声赢不了袁世凯? 就是因为袁世凯以及他的幕僚才是真正的五族共和推行者 而孙文以外的革命党员几乎都是汉沙文主义着 被你一这样讲 我更不担心西藏局势了 只要西藏独立的时候美国不再主宰这世界的话 藏区的主流不可能会是由藏青会或是达兰萨拉的人担任 : 藏族信众可以从宗教上膜拜达赖喇嘛 : 但是在中共的实际控制下 : 不能经济上行动上支持达赖喇嘛 : 而流亡藏人能不能接受藏汉共和的结果 所以很简单嘛 那即使西藏独立 流亡藏人也不过就是愤青派 不可能居於现在在藏地的藏人干部的上风 而且藏地这些藏人干部到时候还会有汉人或是回人的辅佐 流亡藏人就更难有所作为 : 很难 : 很难的原因是流亡藏人大部分来自于藏汉杂居的地区 : 当年中共鼓动汉民压迫藏民 : 所以他们才逃到西藏并最终跟随达赖喇嘛出逃 : 从情感上来讲 : 他们更倾向于建一个纯藏族的国家 你要这样讲 这又未尝不是当年孙文所带的人的遭遇? : 第二，即使达赖喇嘛说服流亡藏人接受汉藏共和的主张 : 如何实现呢？ : 发动汉藏人民大起义，达赖喇嘛没有这样的号召力 : 说服汉人革命，现在海外的民主派似乎连流亡藏人的声势都没有 : 等待中共民主，中共何时民主也不是由达赖喇嘛决定的? : 从实践角度看 : 汉藏共和的可能性不比三民主义统一中国的可能性更大 刚好相反 就实践角度来看 流亡藏人要主导藏独後的政局的可能性低之又低 如同现在国民党执政团队愈来愈给本省人担任要职 但都会是深蓝本省人 即使西藏独立 真正主导西藏政局的 绝对是中间甚至有点倾中的团队主导 流亡藏人回藏最多是类似民初革命党那样搞破坏的 唯一有声望的就是达赖十X世 可是他将会走像孙文的命运 虚位元首 实权永远落不到他手上去 : _______________________________________________________________ : 下面我说我对西藏问题的看法 : 现在的藏独问题， : 很大程度上是由中共的宗教政策引起的 : 因为中共试图控制一切宗教 : 从而消灭现实社会的反对力量 : 在藏人几乎都信奉藏传佛教的前提下 : 藏传佛教与中共的冲突就变成了藏独与统一的冲突 我觉得刚好相反 第一.现在藏人要独立与藏传佛教没有关系 藏传佛教就跟汉沙文主义一样 是说服百姓起义独立的工具 但真正独立以後 藏传佛教的地位就会跟蒙独後的活佛一样 很快地变成只是一个信仰而非一种力量 : 因此在中国民主化以后 : 藏传佛教和政府的冲突消失 : 藏独不会变成一种主要力量 那我看法刚好相反 因为藏人是为独而扞卫藏传佛教的 并非为扞卫藏传佛教而独的 : 所以我给达赖喇嘛的建议是 : 与其以西藏独立的名义，不如以宗教自由的名义和中共斗争 : 达赖喇嘛可以联合大陆其他宗教系统，如地下教会等 : 争取宗教自由 达赖要的不是这个啦 你对藏人太不了解了 我就一个学长是达兰萨拉的藏人 我会没你了解吗? (当初他就跟我说 他永远尊敬达赖 可是达赖放弃藏独让我们非常泄气) 正如民进党最早的前辈:廖文毅与郭雨新一样 他们只要台湾独立并不在乎民主与否 同样的 达兰萨拉追求的是西藏独立 藏传佛教只是他们追求独立的工具而已 当达赖放弃藏独的时候 藏青会一样可以不再对达赖亦步亦趋 现在的达赖基本上只是精神领袖不再具有实权了 : 既可以使汉族人明白达赖喇嘛的真实立场 : 也可以使藏人的人权得到更好的保护 达赖一但放弃藏独以及改支持"容汉"的话 藏独支持者(特别是藏青会)就会寻求藏传佛教以外的力量带领藏人独立了 你对藏人的看法真的太天真了 -- 《易经》第四十四卦姤　天风姤　乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。 刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤﹔後以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。　象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。　象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。　象曰：其行次且，行未牵也。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 163.15.161.239