※ 引述《huzhou (菰城公子)》之铭言： : 据说原po是知识分子？我真的不得不说你很难跟知识分子这四个字 如果你要这样说 那美国钱尼不算知识分子 史蒂芬史匹柏也不算知识分子了XDDD 其实 你中国凭甚麽要别人主动去了解你中国得问题? 为了自己国家的利益利用你们中国本身内部的矛盾瓦解你们 有甚麽不对? : 联系起来。你的文章里面充满了自我的幻想而不是对现实的认知。为什 : 麽总是在自己一窍不通或者一知半解的领域妄加评论呢？你有多少对新 : 疆事务的了解？你对新疆问题的来龙去脉有最起码的认识吗？ 我们有了解的必要吗? 只要在对的时机与对的人存在下 完成新疆独立让中国失去重要能源供应地不就好了吗?XDDD : 新疆问题是一个民族问题，同时也是很多人不愿意面对的宗教问题。 : 当然，新疆问题还是一个不折不扣的历史问题。新疆问题当然是中国的 : 内政问题，但是他同时涉及到从地中海到中国的一个泛突厥主义问题， : 或者说是泛土耳其主义的问题。从本质上来讲，它是一个伊斯兰问题。 中国与伊斯兰一直或多或少地结盟 要是利用新疆问题让中国和俄国一样与伊斯兰闹翻的话 美欧日台等自由世界不就有更大能源空间了吗? 那对台湾请问有甚麽不好? : 大家都知道奥斯曼帝国。在它诞生到覆灭的几个世纪里面，它将触角 : 深入了欧亚非三大陆的很多角落。从的黎波里、摩洛哥，到中国的新疆。 : 这个黑暗、野蛮的帝国用伊斯兰教维持了它辽阔、庞大的帝国体系。 : 奥斯曼的覆灭并不遥远，还不到100年。它甚至比大清帝国还要顽强。 : 直到今天，土耳其还有很多人，妄图恢复过去的荣光。 那要是让土耳其和中国闹翻 欧美是不是可以获得更大利益XDDD 而且话说回来 现在欧美再把他们瓦解鄂图曼的手法用在你中国身上 中国还真是七月半鸭子居然跟着欧美一起批评鄂图曼 完全是敌我不分的国家 : 我们知道新疆的“东突厥斯坦运动”，其实不过是“泛土耳其主义” : 的一个分支，得到过去土耳其政府的同情和支持。这是中土过去关系一 这一点又错 东土耳其最早 是日本要"进入"中国以前希望分散中国注意力 在鄂图曼倒台以後将苏丹的弟弟送到了新疆希望搞一个东土耳其斯坦出来 但势力薄弱到被一个叫王世英的军阀以为是要跟他们抢地盘的 就把他们给灭掉了 轻而易举的 但从此给了维吾尔人争取独立极大的鼓舞 : 直恶劣的原因。当然随着九十年代后中国在政治经济上的崛起，土耳其 : 政府再也无法忽视来自中国政府施加的强大压力而转变了其对新疆事务 : 的态度和行动。一个融入欧洲的土耳其对中国来讲不是一件坏事。两者 : 互相制约是最好不过的效果了。 这一点更错 其实艾尔段总理在704事件以後也发现到并非只有维族受害 加上因为亚美尼亚问题与美国交恶 因此在去年与中国进行了联合军事演习 从此美国跟土耳其关系就每况愈下 : 1949年中国发生的政权更替，对中国人来讲最大的好处就是保住了 : 边疆地区的领土和主权，并实现了过去一直没有实现的实际统治。解放 所以当外蒙古是死人就对了 还是那又是国民党的责任XDDD : 军入藏彻底瓦解了西藏地方的军事能力，而解放军进疆更是开天辟地的 : 实现了汉人治理新疆的新局面。通过60多年的对边疆地区的垦殖和移民 : 终于实现了今天新疆的局面。无论怎样，新疆不再是维吾尔人的新疆， : 新疆是中国人的新疆，是全国人民的新疆。中国对新疆的主权得到全球 : 各国的承认。这已经是不争的事实。 这并不意味着 欧美日台等国就不能藉由煽动疆独运动以达到削弱中国的目的 : 至于民族不平等。正如台湾的原住民一样，维吾尔族的确有边缘化 这一点更错 维吾尔才像台湾闽南人 汉人才像台湾某族群 哈萨克就是游移两边的台湾客家族群 出了国挺疆独,回到新疆跟着汉人打压疆独 : 的危机。他们似乎游离在主流文化和现代文明之外，成为落后、贫穷、 : 甚至肮脏、暴力、犯罪的代名词。不得不说，这其实也是发动暴力、 : 拒绝融入主流文化的代价。一些组织和一些试图利用分离势力遏制 : 中国的国家应该对此负责。 : 新疆的未来是光明的。伴随着中国的崛起，欧亚大陆将迎来一个 : 伟大的陆权世纪。而新疆作为地缘政治的中心，势必将成为陆地贸易 : 中心，将中国强大的影响力沿着地脉向中亚、西亚辐射，直达欧洲。 : 新的丝绸之路指日可待。发展新一代的路上交通，将亚欧大陆紧密 : 联合在一起，告别危险而充满变数的海洋运输，将21世纪变成 : 不折不扣的亚洲世纪。 亚洲世纪就一定是中国的世纪吗? 不能俄印伊斯兰日本东南亚联合瓜分中国後构筑後中国的亚洲世纪吗? -- 《易经》第四十四卦姤　天风姤　乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。 刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤﹔後以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。　象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。　象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。　象曰：其行次且，行未牵也。 --

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