在和陈弘先生与郑坚先生进行访谈的这个上午，我们确认了几件事情。 　　首先是这些台湾公费生的历史定位。 　　用现代人的眼光来看，是不会明白公费生在台湾历史上空前的、特殊的历史 意义，他们可不像是我们所知道的考取政府公费去念书那麽简单。 　　他们背负台湾人的使命，开创两岸史上第一次的正式交流。 　　清末民初，中国急需新时代的知识份子，来进行教育上、政治上、经济上、 军事上等等的全面改革。在那个风起云涌的年代，绝大部分在历史留名的人物， 无一不是公费或自费到西方或日本的留学生。 　　战後的台湾也是一样。 　　日本的殖民统治，并没有为台湾培养足够的知识份子。日本人撤走、国民政 府接管台湾之後，中高层的人才基本上是真空的。 　　就拿我的母校台湾大学来说吧。台湾光复的一年内，台大因为缺乏教授，根 本开不了课，直到1946年年底才复课。当时还必须留用日籍教授，或是到日本去 寻找日治时期跑到内地（日治时期台湾人称日本本岛为内地）念书的台籍子弟返 台任教。直到1949年国民党从大陆带来了傅斯年先生等知名学者，才让这所台湾 最好的大学开始发光。 　　傅斯年先生是何许人也？他是一位语言学者，曾任呆大校长（我惯称台湾大 学为呆大）。呆大有纪念傅校长的傅园和傅钟，傅钟每节下课会敲钟二十一响。 为什麽是二十一响？因为所有呆大人都知道一句傅校长的名言：「人一天只有二 十一小时，剩下三小时是用来思考的。」 　　在此之前，台湾的高等教育并不发达。台湾本省培养出来的知识份子，数量 也不足以撑起整个战後建设台湾的重责大任。 　　那该怎麽办呢？ 　　就像清末民初送小留学生到西方去一样，台湾省行政公署教育处在46年中着 手推动当时最重要的一项高等教育政策：公费升学内地大学。 　　1946年7月28日的台湾新生报，刊载了教育处第一科科长褚应瑞的一篇文章 《一月来之本省高等教育》，就说明了上述情况。 　　同年11月13日台湾新生报刊载一篇报导，内文指出： 　　「该批学生为本省最优秀青年，将来可以肩负新中国新台湾建设重任。其前 途则为中国之前途，台湾之前途。」 　　所以说这批派往大陆的公费生，他们在台湾的历史地位，就相当於清末民初 为了富国强兵而派往西方的小留学生一样，重要性不言可喻。 　　陈弘先生与郑坚先生本人的说法又是什麽呢？ 　　他说，他们这批人之所以报考公费生，主要有三个原因。 　　一是当年岛内唯一的国立大学台湾大学迟迟不开学，公费生考试的消息一公 布之後，当然大家趋之若骛。 　　但是要符合报考资格可不是那麽容易，因为它有条规定是这样： 　　凡系台湾旧制或日本中学毕业後在较高级学校读满一年（五年制中学毕业） 或两年（四年制中学毕业）确有证件者 　　殖民时期的教育对台湾人有许多歧视，日本子弟则享有诸多特权。十几个台 湾人之中才有一个能念中学（日本人约三个就有一个），更遑论较高的学历。日 本人甚至只让台湾人学医、学农，文科与法科这种会启发思想的领域，几乎不能 让台湾人碰。 　　因此，只要符合报名资格，肯定都是在日治时期极少数的年轻菁英，是未来 社会中上阶层的栋梁，这是毫无疑问的。 　　第二个原因是有机会进入北大、复旦、武汉大学等名校就读，这对那个年代 的学生是非常有吸引力的（今天也是如此）。 　　第三个原因是公费（这点不用解释了吧）。 　　陈弘先生所言，和我查到的资料相符。我完全可以确认，这两位坐在我面前 的台湾老前辈，就是那个年代台湾最优秀的青年知识份子。 　　然而整件事情不只是这样而已。 　　公费生的重要性还不止於此，他们树立了一个新的精神，到今日还适用。 　　两岸关系史上，最重要的一份文件叫做《告台湾同胞书》。这份文告，台湾 人不知道，大陆人也不知道。这件事情不要说三个人知道，是根本没有人知道。 明明是最重要的文件，说出来却都没人晓得，两岸就这样搞了几十年的迷糊仗， 荒谬吧。 　　政治本来就是很吊诡的，千要不要相信表面上所看到的。 　　据记载，历史上有五篇《告台湾同胞书》。 　　第一篇由台湾民主自治同盟发表於1950年2月28日（挑这个日子发显然是台 湾人主导的），劈头第一句话就说： 　　亲爱的台湾同胞们，今天是我们全台湾省人民一致起来反抗国民党反动政权 在台湾统治的「二二八」三周年纪念日……。 　　它的主要内容就是要台湾人民站起来打倒蒋匪，和解放军联手一起推翻国民 党反动政权。 　　第二篇由国防部部长彭德怀发表於1958年10月6日，即八二三炮战停火隔日 。这篇毛泽东起草的文告，语多挑衅： 　　台湾、澎湖、金门、马祖军民同胞们，我们都是中国人。三十六计，和为上 计。金门战斗，属於惩罚性质。你们的领导者们过去长时期间太猖狂了，命令飞 机向大陆乱钻，远及云、贵、川、康、青海，发传单，丢特务，炸福州，扰江浙 。是可忍，孰不可忍？因此打一些炮，引起你们注意……当然，再打三十年，也 不是什麽了不起的大事，但是究竟以早日和平解决较为妥善。何去何从，请你们 酌定。 　　虽然老毛解释了打炮的原因是因为老蒋太烦人，你向我打炮，我只好也向你 打炮。我们再互相打炮三十年，打到垂垂老矣也不是什麽了不起的大事。但是用 这种口气写成的文告啊，恰恰凸显老毛愈来愈左的政治倾向。 　　第三篇一样是由彭德怀发表於同年10月25日台湾光复节。显然老毛知道自己 第二篇的用语太得瑟了，赶紧又令国防部再发表一篇： 　　台湾、澎湖、金门、马祖军民同胞们，我们完全明白，你们绝大多数都是爱 国的……我们两党间的事情很好办。逢双日不打金门的飞机场……以利你们长期 固守。如有不足，只要你们开口，我们可以供应。化敌为友，此其时矣……逢单 日我们也不一定打炮，但是你们不要来，以免受到可能的损失……当然，我们并 不劝你们马上同美国人决裂，这样想，是不现实的。我们只是希望你们不要屈服 於美国人的压力，随人俯仰，丧失主权，最後走到存身无地，被人丢到大海里去 。我们这些话是好心，非恶意，将来你们会慢慢理解的。 　　不知道为什麽，这篇我边看边笑，特别是那句「逢单日我们也不一定打炮， 但是你们不要来……」。大错特错不要来，污辱我的美。 　　八年前的《告台湾同胞书》还要台湾人起而推翻国民党。八年後发现台湾人 已经无法打倒国民党，只好开始想办法跟国民党谈判。 　　而且这篇《告台湾同胞书》是最早的让利宣言。如有不足，只要你们开口， 我们可以供应。什麽ECFA都是後来的事。老毛也比阿扁更早提出类似「太平洋没 有加盖」的说法，要台湾人小心不要被美国人丢到大海里去。 　　看来毛泽东也是有一些幽默感的。 　　第四篇在第三篇发表後一周写成，但未公开发表。内容像是第三篇的补述， 没啥新意。 　　一个月内连出三篇《告台湾同胞书》，看得出来北京政府在建国将满十年之 际，特想一口气解决台湾问题。不过没多久天下就大乱了，共产党自顾不暇，也 就暂时弃台湾於不顾。 　　大体前四篇都是维持一贯论点，把两岸问题上升到中国与美国的问题。即使 到今天，大陆人还是都持有类似看法，就是美国人在背後操纵台独势力，台湾人 会搞台独都是美国人怂恿出来的。就算大陆人没有读过《告台湾同胞书》，但既 然会写出这样的文章，表示民间普遍认同美国人搞台独这样的说法。 　　只能说几十年过去了，共产党还是不了解台湾人，阿共永远搞不明白台湾人 在想什麽，搞不懂台湾人的思想观念是如何变迁的。 　　第五篇《告台湾同胞书》由全国人大常委发表於1979年1月1日，人民日报特 以头版刊之。它的全名是《中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会告台湾 同胞书》，於1978年12月26日经人大常委会讨论通过，是一份正式的政府文件。 　　第五篇《告台湾同胞书》相对来说比较广为人知，被誉为史上最重要的对台 政策文件，是两岸重起对话的第一步： 　　亲爱的台湾同胞，今天是一九七九年元旦。我们代表祖国大陆的各族人民， 向诸位同胞致以亲切的问候和衷心的祝贺……我们寄希望於一千七百万台湾人民 ，也寄希望於台湾当局……我们认为，首先应当通过中华人民共和国政府和台湾 当局之间的商谈结束这种军事对峙状态……由於长期隔绝，大陆和台湾的同胞互 不了解，对於双方造成各种不便……。 　　从用字遣词就可以看出，毛泽东的极左时代已结束，邓小平开始发威了。 　　三十年过去，大陆官方对於这篇《告台湾同胞书》还是极为重视，北京政府 还是在这个框架下制定对台政策。什麽寄希望於台湾人民啦，结束军事对峙状态 啦，虽然在1996年还是打了飞弹过来。 　　话说如此，这五篇以国民党为主要对象的《告台湾同胞书》，在在显示出共 产党心中只有国民党。与其说是告台湾同胞书，不如说是告国民党书比较恰当。 阿共既不了解台湾人，也不了解台湾历史。寄希望於台湾人民是一种口号，寄希 望於国民党才是真的。 　　所以台湾人当然不会对《告台湾同胞书》产生共鸣，遑论为之感动。 　　在处理台湾问题上，从《告台湾同胞书》就可以看出共产党的思想变化。北 京政府先定位以军事问题，继之以政治问题，现在则是经济问题。军事打炮，政 治口号，经济让利。 　　然而，有一天阿共会发现经济让利手段还是无法达到完全统一台湾的目的。 届时，北京政府要嘛就是走到两岸关系的第四阶段，要嘛就是回头用政治和军事 力量解决。 　　不只共产党，就连大陆人很不理解，我对你这麽好，这麽爱你，为什麽你就 是不肯跟我好？於是愈来愈多大陆人认为台湾问题必然以武统解决，鹰派总有一 天会抬头，两岸终须一战定生死。 　　我说这些东西干麻呢？ 　　前面说到，这批台湾公费生，具有空前的历史意义，背负台湾人的使命，开 创两岸史上首次正式交流。 　　一篇不传世的文告，一篇没有被刻在毛公鼎的呼吁，一篇真正由在台湾的台 湾人写给台湾同胞的《告台湾同胞书》，正代表了公费生此行此举的意义。 　　这才是历史上第一篇《告台湾同胞书》，它的情感真真切切扎扎实实，不像 其他告国民党书只是政治喊话和口号，後世无出其右者。 　　它发表於1946年年底，公费生出发到大陆之前。 　　临别告同胞书： 　　我们是第一批升学内地大学的公费生…… 　　我们所负的责任非常的大。我们要去接收祖国悠久的文化，同时要给外省的 同胞明白我们台湾同胞虽然受了日本人五十年的统治压迫，但我们的民族精神还 是坚强的。在将来我们将在回到我们的家园──台湾，共同努力，建设一个美丽 岛…… 　　回想台湾光复以来，省民当初的热烈的情绪和期待，经过不久时期，就有一 部份人民变成冷淡，这成为建设新台湾的障碍…… 　　我们负着这个重大的使命快离开我们所爱的台湾向内地去求学，为了养成更 大的力量来建设新台湾，暂别我们全身爱着的故乡，当此临别的时候，禁不住有 些说不出来的感想，有浓厚的惜别心…… 　　别了，我们所爱的同胞，当我们毕业的时候我们一定带回更大的力量，来加 入你们鬪士的当中，为了新台湾，为了新中国而奋鬪吧！ 　　这篇《告台湾同胞书》代表了这批公费生的心声。他们不像北京政府的《告 台湾同胞书》是站在共产党的立场所写，而是唯一一篇站在台湾人的立场所写的 《告台湾同胞书》。他们不是只为了去求学，而是期许自己在学成之後返台投入 战後的建设。 　　两岸改革开放之後，愈来愈多的台湾人到大陆去念书。由於时空背景不同， 跑到大陆去的台湾人，着眼的是大陆的经济实力与自身的发展。最好是毕业之後 就留在大陆工作，什麽回故乡建设台湾这种事情从来不在考虑之列。 　　可是无形之中，这些年轻学子其实促进两岸下一代的交流与互相了解。 　　一切的源头，都可以追溯到1946年为了学习祖国文化，以此为根基来建设新 台湾的公费生。 　　而且他们是当时最优秀的台湾年轻一代。如能顺利毕业返台，他们必定能在 各领域成为中坚，是道道地地的台湾知识份子。他们非但承担交流两岸文化的责 任，还肩负建设战後台湾的使命。 　　可惜国共内战把什麽都打乱了。 　　留在大陆的公费生固然受到不少委屈，回台湾的公费生也不怎麽好过。蔡瑞 钦、刘碧堂、张碧坤、谢传祖等人分别因在大陆求学时期和共党人士有接触，返 台後继续反抗国民党政府，先後牺牲在国民党政府手中。这些事蹟，在二二八事 件或白色恐怖的文献都有记载。 　　陈弘先生在访谈中特别跟我强调，他们这些公费生多数都是因为思念祖国、 热爱台湾，才决定离乡背井到大陆念书，以其将来能为建设新台湾出一份力。怎 料被卷入国共的斗争中，伸头一刀，缩头也是一刀。他说，真的是每一位参加这 项计划的公费生，都有一部血泪史。 　　这批被国民党政府派去而留在大陆的公费生，极左年代受到共产党弃用，改 革开放後又被国民党抛弃。国民政府不承认他们是台湾人，以至於他们在晚年无 法返台定居，连为父母奔丧都不被允许。 　　为什麽要这样欺负台湾人呢？ 　　但是他们这些老人家，对於这些风风雨雨一点也不怨恨。作为台湾人，他们 完完全全具备台湾人坚忍不拔的精神。荷人启之，郑氏作之，清代营之，日皇夺 之，国府据之，五花八门的统治方式，一代代培养出这样典型的台湾人。 　　如今他们都已是八十多岁的老人家，他们有一个心愿，就是希望台湾政府能 承认他们的地位与存在。二十多年前台湾立法院曾经为公费生的事吵过一次，不 过不了了之，以至於在他们最想返台定居的八十年代没能回的了台湾。 　　这几年公费生们一个接一个走了。如果不再为他们做点事情，让他们这一代 人的功劳苦劳与牺牲，就真的要完完全全被历史给抹去了。 　　访谈的最後，不免觉得有点鼻酸。就在这样的气氛中，我结束了和这两位老 台湾人的会面。 --

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