作者nigreen (牛到哪都有田可犁)
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标题[转录]从神坛走向人间的达赖喇嘛
时间Mon Mar 14 13:40:49 2011
好久没关心过西藏啦
做为达赖最坚强盟友的老蒋的台湾的後人
(八二三一爆发,四水六岗就伺机而起
看看老蒋跟达赖多麻吉阿)
偶而当然要吹吹一池春水罗XDDD
http://n.yam.com/newtalk/china/201103/20110311353646.html
新头壳╱新头壳newtalk 2011-03-11 15:33
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新头壳newtalk 2011.03.11 苏正平/分析报导
达赖喇嘛3月10日藉着纪念西藏抗暴52周年的机会宣布,他将正式退出他在西藏流亡政府
里政治领袖的角色。这决定应该是为了要让下周即将改选的流亡政府,拥有更坚强的民主
结构。
同时是宗教领袖及政治领袖的达赖喇嘛,在流亡海外的50多年间,对民主的信念愈来愈坚
定,对西藏的前途愈来愈寄望人民(包括汉人)的力量。西藏流亡政府的民主化是达赖喇嘛
由上而下,一手打造的。
达赖喇嘛说要释放政治权力,由来以久。2009年台湾记者在印度达兰沙拉访问他时,他就
很清楚表达他希望流亡政府完全接手政治权力和责任的意思。
达赖喇嘛已经好几次对外界表明,从2001年起担任流亡政府总理的桑东仁波切是政治事务
的最後决定者。达赖喇嘛在接受媒体采访时,就曾经以一贯诙谐的口吻说,「政治上他是
我的老板,宗教上我是他的老板」。可是当记者访问流亡政府和议会的主要负责人时,他
们却又总是希望达赖喇嘛能继续担任政治上最终的决定者。
即使现在达赖喇嘛宣布正式交出政治权力,他的政治影响力不见得就此消退。他仍然是最
有能力团结和动员海内外藏人的领袖。
作为宗教领袖,达赖喇嘛也在寻求改变。他曾对台湾记者说,假如不是流亡海外,他到今
天可能还只是在拉萨的布达拉宫里「装神弄鬼」。他的意思是说,若不是流亡,他不会认
识那麽多的人,学习到那麽多新的事务。流亡这件事,不见得要从负面来看待。对於流亡
的感受,他认为,内心感到平安的地方就是「故乡」。
他以相当开放的态度在看待14世达赖喇嘛以後继承的问题。他说,他可能在生前亲自挑选
继承人,也可能根本不会有下一世的达赖喇嘛。15世达赖喇嘛有可能在非传统藏族地区被
找到,甚至有可能是个女生。
但信奉「无神论」的中国共产党,现在却反而坚持起要维护达赖喇嘛轮回转世的传统。这
周一到北京开会的西藏自治区主席白玛赤林强调,下一任达赖喇嘛必须按照传统转世的方
法选出,不可以由现在的达赖喇嘛亲自挑选。
北京的官方版本还包括,清朝时的皇帝对西藏高僧挑出来的人选有最後核可权,因此现在
的中国共产党政府也要求享受这项权利。
在有关西藏的议题上,达赖喇嘛向来是主张自治而非独立。大多数流亡藏人服从他的领导
,但不见得没有异议。有些人(特别是年轻藏人)认为,他所主导和中国共产党断断续续的
协商不会有任何结果,应该采取更激烈手段。但也有人认为他错失可以回西藏在体制内为
藏人争取权力的机会。
一位专研西藏问题的记者兼作家詹森(Tim Johnson)所写的书题为《枣红衣下的悲剧:达
赖喇嘛如何征服世界却输掉与中国的战役(Tragedy in Crimson:How the Dalai Lama
Conquered the World but Lost the battle with China)》,这应该是只以一世代的角
度在看政治问题赢得世界的人怎麽会输掉中国?
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《易经》第四十四卦姤 天风姤 乾上巽下 姤:女壮,勿用取女。
彖曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。
刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!象曰:天下有风,姤﹔後以施命诰四方。
初六:系于金柅,贞吉,有攸往,见凶,羸豕踟躅。 象曰:系于金柅,柔道牵也。
九二:包有鱼,无咎,不利宾。 象曰:包有鱼,义不及宾也。
九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。 象曰:其行次且,行未牵也。
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