统治阶层想要掌权 又要做到貌似平等 日本已经给了很好的例子 大家一定觉得奇怪 明治维新以後 日本皇权反而是空前扩大 为什麽那种时候瞬间好像全国菁英却都愿意为其所用? 这就是心态问题 跟中国很大的不同的地方在於 因为在明治维新以前 像是西乡隆盛.大久保利通这样的杰出人才 会因为局限於他们一层一层的社会不流动的阶层 永远没机会往上爬 更遑论直接为天皇效力 那根本是天方夜谭 对当时阶级比较低的武士而言 岩仓具视等保皇派 主张废除幕府 也就是说 当时的日本阶层有好多层不能流动 现在我就只把他打破剩下两层 天皇皇室,以及所有可以流动的人民,只要你有才干 不论你的出身,都一样可以直接为日本天皇效力 对底下阶层来讲 上面除了天皇以外的压迫者全部都被去除了 因此对他们而言 日本天皇等於是贱民的解放者 说实在话 我觉得那种心态跟支持毛泽东的中国人很类似 可是毛泽东无法跟明治天皇齐名的原因 在於即使是国民党当时的掌权者 其实早期也都有平民色彩 并不像日本是幕府时期留下来的数百年的贵族还在那边当将领 如果毛泽东也算的上一个改革 那刘邦跟朱元璋干的事基本上根本也都差不多 讲难听一点 君主立宪跟封建专制的差别 也就差在一个"君主立宪"的前提是有一个连君主都不可以违背的宪法存在 一个国家只要有任何人 哪怕只是一个(独裁者)可以不受法律约束 这个国家就不管是民主专制都没资格叫做"宪政体制" 百日维新失败在於有一整群皇室都不想受宪法约束 共产党政权除了船坚炮利以外 要讲民生 清朝一样曾有过冠於世界的盛世出现过 你要说世袭有何不对 日本天皇到现在都是世袭 但即使日本天皇也不可以违背日本宪法 中国不像日本是从封建转君权的 因此中国要是不民主化 说实在话就没资格叫做政治改革 不管你拿渐进式或是民情国情 都是拒绝改革的藉口 简单地说 共产党跟清廷没两样 更比不上君主立宪的日本 当然中国草根只想护短 根本不想去在乎这些东西 ※ 引述《weekstop (weekbee)》之铭言： : : 的现象. 孟子说不患寡而患不均.教育上面投入做不到平均,你叫穷人怎麽接受教育给他 : : 更有机会成才呢?西方国家非常看重所谓social mobility,人家想着怎麽帮助社会流动性. : : 而共产党这麽做就是在让穷人永远穷,富人继续富. : 说一个几千年来就有着“王侯将相，宁有种乎”的平等观念，每隔2-300年，整个社会 : 阶层就来一次彻底的洗牌。又传承着着“朝为田舍郎，夕等天子堂"科举文官制度的国 : 家不如西方一直以来靠精英统治的地方有Social Mobility（最早一次成功的平民暴动， : 只能上溯到178几年的所谓法国大革命），还真是让人明白啥叫"信口雌黄" : 说西方国家“帮助社会流动性”，还真是哪壶不开提那壶。英国最早的寄宿制学校就 : 在瑞士，俺家门口的Institut Le Rosey，学费+生活费，一年10万美元打不住，最好 : 也是在"帮助Social Mobility”。 : http://www.lincoln.com.tw/w-3/e-college_sw6.htm : 说区域投入不均，这位大概不知道有所谓“州内学费”，这只相当于州外学费的1/3， : 也就是在美国，外地的学生要来报考当地的学校，得多付2倍多的学费。这也算是在 : "帮助Social Mobility“，最好每州都有MIT哈佛耶。 -- 《易经》第四十四卦姤　天风姤　乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。 刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤﹔後以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。　象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。　象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。　象曰：其行次且，行未牵也。 --

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