※ 引述《kuca (道法自然)》之铭言： : 台湾与中华人民共和国的纠纷不是疆界的问题、边界不清楚的问题，而是中国主张台湾属 : 於中国的问题，是整个台湾的领土问题，牵涉到各种因素的困难问题，所牵涉到的不仅仅 : 是不平等条约的问题，就一个意义上来讲，台湾的问题源起於马关条约，而马关条约则是 : 一八九五年中日甲午战争，中国战败後与日本签订的和平条约，是真正典型毫无疑问的不 : 平等领土条约，就这一点值得在此详加讨论。同时，二十一世纪的台湾与中华人民共和国 : 两国所牵涉到的国家继承与政府继承，可以说是集两种继承所有的问题於一起的无解难题 简单地说啦 台湾认为中国民主後就可以让台湾独立否则中国就不算民主 中国认为民主後台湾自然就不会排斥独立除非台湾人根本不认为自己是中国人 问题在於 一个悲剧就是 "台湾人确实已经不认为自己是中国人了" 而台湾人不满228真正的原因实际上与民主与否可能关系不是主要 主要是因为 "国共两批中国人的内斗跟台湾人有什麽志代(关系)? 中国人的战争干麻要牵拖(牵连)到台湾人这里来" 所以 能平和看待228的本省人受难者家属後人 建立的观点是在"既然台湾人是中国人,改革过程中就不是只有台湾人会受害" 而不认为自己是中国人的台湾人 (很不幸地这已经是无可否认的台湾的超过50%的半数 包括浅蓝要经济的本省人都是这麽认为) 自然会对於中国人的内战搞到台湾人这里不满到极点 而他们自然对蔡英文的"中华民国流亡政府论"感到共鸣 (流亡政府的定义就是"在非自己国土的土地上建立自己的政权" 简单地说流亡政府论就是否认中华民国是代表台湾的政权 也否定台湾是中国的一部份) 事实上 像是staxxxxxx这类不认为台湾是中国一部份的蓝营支持者 要是还认为中华民国代表台湾 那基本上就是一个相当矛盾的主张 简单地说 国共内战的发生 逻辑上是因为左右派路线的不和 因此 如果国民党还能与任何共产党政权来往 表示国民党默认了台湾的独立主权 (因为KMT反共是假,维护主权独立的存在是实 用维护台湾独立的逻辑 才能说明"KMT真的一度考虑要跟苏联建交抵抗中华人民共和国这个政权"这个现实 假如没有维护台湾独立的逻辑 内战却跑去跟自己当初反对的主义立国的国家联手抵抗反对势力就等同卖国了 假如这样不是卖国(中国) 那就是把台湾当成一个国家的存在联合敌国(中国)的敌人(苏联)打击敌国 这样的逻辑才说的通的) 那既然当初叶公超都一度劝蒋介石趁中苏争论的时候跟苏联建交 就表示KMT已经默认了台湾主权独立的事实 既然已经默认这个事实 小蒋根本就没有资格打压主张台湾独立的党外人士 因为既然你(小蒋或是KMT的叶公超)根本不反对台湾独立 那又凭什麽否定台湾这个独立主权下的人民决定用哪一个国号的权利? KMT根本从头到尾就是一个矛盾的存在 : 。传统的国际法无法一清二楚解说适用在台湾；当代的国际法也无法提供一个简单明确的 : 答案。从古到今，最无解的国际法争端莫过於台湾与中华人民共和国的领土纠纷。中华人 : 民共和国企图否定旧日的国际条约所造成的历史事实，同时，却又引用无法律拘束力的宣 : 言理论主张台湾是中国领土的一部分。但现实的台湾是，第二次世界大战後中华民国代表 : 联合国盟军军事占领台湾，然後，经历一九五一年盟国与日本签订的旧金山和平条约，一 : 九五二年中华民国与日本国和平条约，及一九七八年中华人民共和国与日本国和平友好条 : 约，中华人民共和国从建国以来，一直没有统治过台湾；在台湾的中华民国却又在台湾一 : 直行使统治权力，而後，用修改中华民国宪法以适应统治的现状，用台湾人民全民的投票 : 选出自己的总统，俨然自成 : 一个主权独立的国家。这复杂的悄势，为当代国际法，尤其在国家继承牵涉到不平等领土 : 条约带来一个难以解决的问题。就解决问题的观点来看，台湾与中国领土纠纷也正是适用 : 当代国际法二 : 个主要原则－－人民自决与和平谈判解决争端一的最好范例。在讨论中国与苏联的纠纷时 : ，曾提到中国与苏联就条约的继承问题，所主张的都是国家继承与政府继承法律效力混沌 : 不清。就台湾的领土问题，中国的立场似乎也游走在政府继承与国家继承两者之间，又主 : 张政府继承的效力，也主张国家继承的效力。因此，中国坚持台湾是中华人民共和国的领 : 土，台湾是中国『叛逆的一个行省』。质言之，中国对台湾的政策是政治的考量胜过法律 : 。 : 在台湾这一方，中华民国原来是代表盟国军事占领台湾；之後，在台湾的中华民国竟成中 : 国的流亡政府；经过形同制宪的修宪，由台湾人民直接选举总统与立法院的立法委员，再 附注说明 流亡政府的定义是在非自己领土上建立自己的政权 就像法国二战时在英国这个非法国国土上建立法国政权一样 因此共产党讲话要小心 把中华民国在台湾称做"流亡政府" 就是主张台湾不是中国的一部份 : 进一步蜕变成中华民国在台湾。这种进化演变是没有宣布独立的独立－－个新国家的创建 : ，不管它的名字叫什麽，是国家继承？或者是由一个国家分裂出来的国家继承？或者是政 : 府继承？或者是台湾人民顺应去殖民化的世界潮流的独立？不管如何，就一个意义上来讲 : ，是等同国家继承了，尤其从台湾的对外关系与对内的统治而言，台湾的实情应是一个非 : 常特殊型态的国家继承－－演进的独立。这种特殊的情形为美国所了解所接受。美国国务 : 院在二OO三年发行的世界独立国家名录特别将台湾列为『其他』，简称台湾，首都在台北 : ，但是没有正式的国名。这个『其他』即不是美国承认的独立国家，也不是任何国家的附 : 属地或特别统治地。 : 主张台湾领土属於中国的理由有多项，相对的主张台湾领土不属於中国的理由也有多项， : 针锋相对，引致台湾海峡地区的不断紧张。 : 主张台湾领土属於中华人民共和国的理由有： : (甲)将台湾割让给日本的不平等条约－－马关条约已在一九四一年中华民国对日宣战的声 : 明加以废止，被废止了的不平等条约使领土的割让失去法律的根据，回归旧日的领土国， : 因此台湾属於中国，以前的中华民国，现在的中华人民共和国。 : (乙)第二次世界大战中，美国、英国与中国在一九四三年发表开罗宣言，表明在战胜日本 : 之後，将台湾归还中国。这个三国宣言协定，也被一九四五年的菠茨坦宣言所接受。根据 : 这两个国际协定，中国对台湾领土的主张只是收回失去的固有领土，对旧日不平等条约所 : 造成的损害的恢复原状。 : (丙)一九四九年中华人民共和国在北京宣布成立，中华人民共和国继承中华民国。自一九 : 四五年来中华民国统治台湾，中华民国是中国，所以台湾已是中国的领土。 : (丁)第二次世界大战後战败国日本依据所签订的旧金山对日和约，放弃了对台湾的领土主 : 张，台湾自然归还中国。而後中华民国与日本签订中日和约是对旧金山和约的确认，中华 : 人民共和国与日本的建交公报及中华人民共和国与日本国的和平友好条约都可以解释为日 : 本放弃对台湾的领土主张，而将台湾在法律上与实际上交还中国，只不过中国的占领是透 : 过国民党的中华民国而取得与行使。各国在承认中华人民共和国与中华人民共和国建交的 : 时候，也都『承认』或『默认』或『认知』台湾是中华人民共和国的领土，台湾只是一个 : 叛乱的行省。 : (戊)从历史、人种、文化、地理与经济的种种关系，台湾与中国的关系是一体不可分割的 : ，台湾是中国的固有领土。总而言之，中华人民共和国主张台湾是中国的领土，今日的台 : 湾海峡两边的问题是两岸的问题，是中国的国内问题，不是领土纠纷的国际问题。 : 在另一方面主张台湾领土不属於中华人民共和国的理由有： : (甲)即使，接受在一八九五年签订的马关条约是一个不平等条约的事实，并不当然使这个 : 不平等条约无效，马关条约就割让台湾给日本的法律效力不能被否认，而实际上所造成的 : 效果，更不能一笔抹消。中华民国政府在一九四一年所作的废除条约的声明只是片面单独 : 的政策声明，没有对其他关系国家有效力，没有法律上的拘束力。依据传统的条约法与当 : 代的条约法，一方当事国所作的废止失效的主张，并不当然将有关的条约废止、失去国际 : 法的效力。 : (乙)开罗宣言与菠茨坦宣言是在世界大战中，同盟国家为求取胜利所作的同盟行动，并不 : 是条约；宣言是政策的表示或看法的说明，并没有任伺国际条约的效力。因此，所提到的 : ，台湾在第二次世界大战结束後的法律上主权的归属，必须经由正式的国际条约的明确规 : 定，国际条约的欠缺，使开罗宣言与菠莰坦宣言对台湾的领土归属的宣示，并没有任何国 : 际法的效力，中华人民共和国以此宣言作为对台湾的领土主张，根本无法律上的效力。 : (丙)把中华民国的国民政府赶出中国大陆，中华人民共和国一九四九年的建国，在国际法 : 上是政府继承，而不是国家继承。即使中共主张就条约的继承不严格区分国家继承与政府 : 继承，仍然不能否认中共继承国民党中国是一般国际法所认定的政府继承。当时，中国并 : 不拥有台湾，台湾在那个时候是日本战败後被盟国军事占领的一个日本殖民地领土，台湾 : 的归属留待国际解决，中共所继承的中国领土，在一九四九年，法律上并没有包括台湾， : 台湾在法律上不属於中国，在实质上也不属於中国。 : (丁)旧金山对日和约与『中日和约』(当时的国民党仍以中国自居)都没有对日本放弃主权 : 後的台湾，作任何法律上的处理或条约的规定该属於那一国，就一个意义上来讲，是法律 : 地位未定，台湾的将来如何有很多的处理方案，这也是为什麽在一九五四年，中华人民共 : 和国建国初期的总理周恩来需要作这样的特别声明： : 『任何将台湾置於联合国的托管，中立委托统治地，台湾中立化或建立台湾国的建议都是 : 意图割裂中国领土，奴役在台湾的中国人与使美国合法占有台湾的阴谋，中国人民绝不能 : 容忍。』 : 中华人民共和国意图以政治的口号来转移国际间在法律上解决台湾未定地位的努力，当时 : ，国际社会普遍认为，中华民国的国民政府只是代表第二次世界大战中的联合国盟军在台 : 湾接受日本投降，而後所作的军事占领、军事统治，国际社会需要为台湾的主权地位作一 : 个永久的法律上的决定。只可惜第二攻世界大战後，民主国家集团与共产国家集团的对峙 : ，冷战与热战相偕而来，使国际社会不能把握时机，解决台湾的领土问题。没有解决的归 : 属并不当然就属於中国。 : (戊)即使，在历史上、人种上、文化上、地理上与经济上，台湾与中国有相当的关系，但 : 是同文同种不一定同国。何况台湾并不是中国所宣称的自古以来就是中国的领土；历史上 : ，台湾并不是中国严格统治的领土，只是在历史的某一个阶段，被并人中国版图的蛮荒之 : 地。在历史上、人种上、文化上、地理上与经济上，只是有些关系，不是不可分的必然关 : 系。自马关条约之後的日本殖民统治到中华民国的军事戒严统治，使台湾与中国大陆各自 : 的发展有着显然的不同。摆脱日本殖民统治的台湾，过去中日之间所签订的不平等条约－ : －马关条约已因旧金山对日和约而失去实际上的法律效力，并不意味着台湾归属中国。相 : 反的，台湾的人民虽然没有像许多从殖民地独立的国家，在联合国监督下举行公民投票而 : 自决，但实际上，在第二次世界大战後，经过近五十年的国民党政府的戒严统治，而後进 : 一步修改制定了一部现在台湾实施的『中华民国宪法』，总统、副总统由台湾人民普选产 : 生。就一个新的国家而言，台湾应该可说是由台湾人民用另一种投票方式，以替代在联合 : 国监督下的人民自决的公民投票而选择自己的政府，建立自己的国家。像其他演进独立的 : 国家，台湾用和平、民主化的方式经由全民选举号称『中华民国的总统』，其实是台湾的 : 总统，依人民的托付组织政府行使统治管辖权并与国际社会往来，而达到实质上与法律上 : 的独立建国。台湾自成一国是不争的事实，所需要的是正名，以避免与中国混在一起，其 : 实国名如何，并无损台湾独立的主权，台湾的领土属於台湾人民。台湾海峡的两边是一边 : 一国，一台一中的两国。 : 综合上述的理由，台湾不属於中华人民共和国非常明显，台湾实际独立在中国之外。自中 : 华人民共和国建国以来，对台湾未徵调过一兵一卒、未徵收过一角一分的税金，中国无权 : 对台湾作任何领土的主张。 : 中国对台湾的领土主张，与台湾的现有的国家－－『中华民国在台湾』的自主独立，从以 : 前的国共战争，演变成台湾领土归属问题。中国在东南沿海布署重兵，更设置飞弹瞄准台 : 湾；而台湾也为保护自己安全，更是花费庞大军费购买武器，紧张的情势一直存在。有人 : 把台湾与中国的关系当成『两岸关系』；其实，严格来讲，是台湾与中国的领土纠纷。而 : 这个纠纷追溯到根本，就是一百多年前中国与日本所签订的不平等条约，马关条约割让台 : 湾的条款。就像很多国家实例一样，这个看似国际政治无解的难题，其实，如能依照许多 : 国家实例，就不平等国界、领域条约法律上解决的模式，则台湾领土归属的纷争就能够迎 : 刃而和平解决。 : 从国家继承与不平等领土条约的观点，来面对台湾与中华人民共和国的领土纠纷。首先的 : 起点，就是争执国应共同了解到任何解决方案的寻求，都应该以和平的解决为原则。当代 : 国际法的一个重要原则，就是避免使用武力以解决争执，尤其在联合国宪章体制运用下， : 『争端之和平解决』的规定已成当代国际社会所应当共同遵守的正常规范，台湾的领土问 : 题的解决自然没有例外。 台湾领土归属问题，不应该是中华人民共和国所主张的国内问 : 题，更不是中国说台湾问题是国内问题就是国内问题。台湾问题源自一百多年前的不平等 : 条约，条约是国际问题，而後的『对日和约』 是一个不平等条约，又是另一个不同的国 : 际问题，与这二个不平等条约息息相关的台湾归属、台湾领土问题，当然是国际问题，而 : 不是中国所主张的内政问题。台湾与中国能对台湾问题取得是国际问题的共识，然後进一 : 步，坚持国际争端和平解决的必要，让争执的双方了解到，武力的使用是违反当代国际法 : 的。才能够心平气和的面对困难，而不是诉诸於『民族统一』的情绪性挑战。在国际法的 : 范畴内以和平的维持为本向前，就可以寻求积极解决的模式、可行的方案。 : 在解决方案还没有得到之前，现状的维持就变成一个非常重要的前提。中国对台湾的现状 : ，在不满意及无奈中已忍受了五十多年，中国在国际法上，没有权利用武力或威胁去强迫 : 解决台湾的领土纠纷；在国际政治上，中国更没有必要急着要把现状均势打翻，尤其是否 : 能打翻的未知数又是那麽不可测，更不必冒那麽大的险。现状的维持对整个问题，就中国 : 来讲并不一定坏。在另一方面，就台湾的人民而言，台湾的国际法地位一直在蜕变进化， : 台湾从外来的统治政权演变到『中华民国在台湾』，再从特殊的『两国论』进到现今由全 : 民选择台湾的总统的主权实体，享有现代国家存在的所有条件，是法律上的国家，也是实 : 质上的国家，是一边一国的一国。实则现状的维持，既无害於台湾的国家存在，更无碍於 : 台湾的国家发展。在与中华人民共和国达到解决台湾领土纠纷的共识之前，现状的继续应 : 不失为是一个维持台湾海峡、台湾地区和平不满意但可以接受的政策。 : 在维持现状、保持和平的同时，台湾与中国的政府应积极的寻求谈判达成和平解决的协议 : 条约，以新的条约来彻底永久的解决历史上对台湾的领土，因两个不平等条约－－马关条 : 约与中日和约－－所造成的困扰纷争。谈判签订求得新条约，中国承认台 湾为主权独立 : 的国家，正符合了当代国家实例所遵循的模式与解决的途径。在当今的国际社会，大国小 : 国之间，不论国力的强大或弱小，已不能任意使用武力了，为解决争执，唯一的选择就是 : 谈判。谈判可能是冗长的过程，也可能是简洁轻而易举的过程。中国以谈判解决与邻国的 : 领土国界纠纷已不是第一次，每一次都与邻国以谈判达成相互可按受的新条约。就如前面 : 所提到的中苏、中缅与中印国界纠纷解决的方案一样，中国应该也不会拒绝的。 在谈判 : 的过程中，台湾应该了解中国在不平等条约下所遭受的屈辱，与中国取得矫正历史盲点缺 : 失的共同努力的共识。台湾与中国站在平等的地位，共同谈判求得可行的模式，一方面让 : 台湾与中国各自独立生存，另一方面台湾对中国所强调的『民族感伤』给予应有的尊重、 : 适度的弥补；相同地，中国对台湾人民百年来在殖民帝国与外来政权统治的蹂躏，给予应 : 有的了解与尊重，则本来就不是世仇冤家的台湾与中国，应该尽量的努力谈判，直到有一 : 天达到共识求得和平共存。在谈判的过程中，双方不必浪费宝贵的国家资源来武力竞备， : 将国力用以促进中国的现代化，激 : 励台湾更现代化。和平解决台湾与中国的领土纠纷，对台湾人民与中国人民可说有百利而 : 无一害，有所有的好处。 : 同时，台湾与中国的谈判解决领土纠纷，可为联合国宪章第三十三条寻求和平解决之义务 : 的规定： : 『任何争端之当事国，於争端之继续存在足以危及国际和平与安全之维持时，应尽先以谈 : 判、调查、调停、和解、仲裁、司法解决、区域机关或区域办法之利用、或各该国自行选 : 择之其他和平方法，求得解决。』 : 提供最好的范例、最佳的注解。 : 中国如果能接受以和平谈判，承认台湾的现状以解决由不平等条约导致的台湾与中国的领 : 土纠纷则是最好的。如果中国不愿意承认台湾的独立现状，不以和平谈判解决纠纷，则一 : 劳永逸解决台湾的领土问题，当是适用联合国宪章所明文规定的『人民自决原则』，以公 : 民投票使台湾人民自行决定自己的前途与领土的归属，应是可行可用的方案，更是合情合 : 理合法的解决。 : 简言之，解决台湾与中国的领土纠纷最好的方案应该是以谈判签订新的条约，本诸平等互 : 惠的原则的平等条约而不是另一个不平等条约。 : = : 貌似是很久了的评论 : 无意间看到 不过对於文中「人民自决原则」有疑问 : 想了解一下这是什麽 不知有先进可以指点一下 谢谢 -- 《易经》第四十四卦姤　天风姤　乾上巽下 姤：女壮，勿用取女。 彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。 刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤﹔後以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。　象曰：系于金柅，柔道牵也。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。　象曰：包有鱼，义不及宾也。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。　象曰：其行次且，行未牵也。 --

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