※ 引述《jonahchang (Jonah)》之铭言： : ※ 引述《sigon (Com-ba-de!!)》之铭言： : : 哈哈，果真你不是念文科的。 : : 通常念文科的一看我写那句子，马上会知道我在讲甚麽。 : : 我不是在说另一个版友在他的回文中说的，这是一个族群认同的问题。 : : 不，那不是我要说的。 : : 我的质疑是: : : 到底这个政治与教育体制是由谁建立起来的? 游戏规则是由谁订立的? : : 为甚麽在这个体制中所使用的语言 -- 这样说其实不正确， : : 因为这样只把语言当作思考的载体。但语言其实参与了 : : 思考/ 讨论与制度建立 -- 是汉语不是藏语? : : 这是一个权力的问题。 : : 为什麽不是你们这群汉人去熟悉两种"中国语言"呢? : : 我只能说，在台湾，我也希望各族群有他们自己的体制， : : 使用他们自己的语言去订定他们自己的规则。 : : 目前台湾大家都说"国语"是历史的悲剧。 : : (日本殖民时已经破坏原住民语一次，国民政府来台之後则是破坏第二次) : : 现在该作的是想办法补救。 : : 我是不确定你知不知道台湾(民间)到底有多少努力在做尝试这件事情呢? : : (其实我是很赞成原住民成立自治区或甚至成立国中之国) : : 我反而很好奇那种擅自把别人纳进自己体系， : : 不管对方到底同不同意，然後要求对方学习自己的语言与文化， : : 甚至辩说对方这样做是符合了"多元文化"的潮流.... : : (我这个做多元文化研究的看到了都要哭了) : : 到底是源自於甚麽样的深层文化与心理动力? XD : 其实你应该先支持北美的印第安或者阿拉斯加独立 : 联邦宪法可没有禁止各州脱离联邦的权力 : 我看了你在前面几篇帖子里关于在台日裔的遭遇， : 从个人的角度来说，也许对个人是不公正不合理。 : 但所谓改了姓名留下来，不是日本殖民时要求台湾民众把中国姓名改成日本姓名吗 : 未来也许大陆可以接受台湾移民文化的现实，但还是不可能接受主权独立的诉求 : 擅自把别人纳入自己体系，这个近代西方没有脸说别人 : 不过促进原本封闭的各民族的交流，这本来就是资本主义全球化所必然带来的 : 就像马克思写的一样： : 资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动 : 派大为惋惜的是，资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并 : 且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民 : 族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的 : 地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠本国产 : 品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。 : 过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各 : 方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产 : 品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地 : 方的文学形成了一种世界的文学。 : 日本脱亚入欧的时候，不可不能不接收大量的外来语。 你去看 你不知道的日本语这部日剧吧 日语从一开始就是接受外来的，有中国汉字，有自己发明的词语，再加後来的西方用语。 但好像都没脱离五十音吧。只是要深究何谓正确很复杂。 : 中国要追赶发达国家，在科技和学术上向西方学习，也不可能不接收西方的话语和概念。 : 少数民族就更不用说了，要融入世界就不可能不接受强势的文化， : 你所谓的多元文化，只不过是发达国家的人茶余饭後的用以欣赏的花瓶。 要先了解为何要保留多元文化再来谈这个议题恐怕比较适当。 发达不发达只是一种比较 而且是主流观的比较 文化的好坏恐 怕不是单就一种东西来比 拿个最重要的东西医学好了是强势 的西医比较好 还是中医比较好呢 要丢掉弱势文化才是正确吗 我看中南美洲的一些古文明恐怕都会哭泣 有很多东西都是历史 的拚图 丢掉了是永远找不回来的 再者就以生物演化 物竞天择 的法则 也许弱的就该灭亡 但强的一方却也往往自取灭亡在灭了 弱者之後 弱的文化有那麽不堪吗? 谁不希望自己能世世代代下 去 物种多样性乃至文化多样性才是世世代代的保证 不然外星人 早灭了我们了 --

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