: 推 william2001:提到过秦论啊！我常反省当他这个年纪 59.121.239.196 12/14 : → william2001:写出这样的文章的时候，我在干嘛！唉 59.121.239.196 12/14 我看法不同 〈过秦论〉在当时的确是很不错的文章 说理尚称清晰 部分论述运用史实得当 这都很好 但是在这篇文章中 贾谊还是有些论述有过度推论的嫌疑 这当然不能怪古人 中国文化本来对逻辑的了解就不够 过秦论把秦朝的灭亡归咎在"仁义不施" 这个"仁义不施"其实很笼统 除了笼统之外 贾谊有一个矛盾 那就是 他说秦始皇"仁义不施" 所以"攻守之势异也" 但是从秦孝公到秦庄襄王 秦国施政也是"仁义不施" 怎麽就越打越猛呢？ 贾谊并没有意识到这个漏洞 或者我们可以说 他没有替这个漏洞提出一个说明 秦朝一统之後 对法律的运用日渐僵化苛刻 这有两个原因 第一 秦朝的法律精神 多讲功利 少讲价值 有那种追求帐面效率 忽略实际特殊情况而导致的执法过当情形发生 中国法家对法的运用 缺乏伦理学的支持 第二 始皇本人的高度独裁削弱了秦朝制度的自我纠谬能力 始皇本人一些政策累积了大量民怨 以这两个催化剂为助缘 导火线则是一场不合法的政变 一个刚成立的大帝国就在不合格的接班人与奸臣的操弄中瓦解 这个奸臣擅长斗争 却也大大削弱了秦国中央的危机反应与处理能力 当时旧六国的人民对新政权的认同尚未产生惯性 所以 民变一发不可收拾 历史不能讲如果 但是假设其他条件不变 始皇死後是由扶苏接班 蒙恬 李斯也都留在执政团队 整个中央政府的运作没有被指鹿为马搞到乌烟瘴气 可以维持最基础的理性运转功能的话 恐怕就没有黄玉郎的《流氓天子》可以看了! 至少 以伏苏的个性 他的作风来看 他不会像他父亲那麽雷厉风行 我们可以合理推论伏苏接班可以大大降低这两个原有催化剂所产生的负面效应 而这都是贾谊这篇文章所不能告诉我们的 我没有以今非古的意思 我们因为有现代的学术工具 本来就可以做出超越贾谊的分析 而且贾谊的这篇文章 有很深厚的道德关怀 这其实是很可取的 只是坦白说 贾谊的这篇文章 放到今天来看 的确就是一篇水准尚可的"社论"罢了 我希望W兄不要妄自菲薄 毕竟虽然诸葛孔明夜观天象 脚步七星灯 但他不知道太阳系有十大行星 也不知道相对论 你懂的不比他少 对吧! -- 鸳鸯绣取凭君看 愿把金针度与人 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 114.25.62.178 ※ 编辑: assistking 来自: 114.25.62.178 (12/15 01:37)