※ 引述《lucasyang (哈哈)》之铭言： : 有个关键词组叫做：歧视与同化-日本治台50年 : 这个NHK节目是以日本人角度来叙述他们眼中的台湾。我比较有兴趣的 : 是其中的民族认同部分。光就节目而言我得到的结论有： : 1.台湾後日本教育的老人有些有民族认同的混乱。他们小时候就想当日 : 本人，有受到一些日本的好处，但在求学的过程也备受歧视，因为他 : 们是'台湾人'。 : 2.日本人在统治台湾的後期是使用皇民化政策。虽然台湾被殖民开始， : 大家在国籍上已经是属於日本，日本当局依旧很清楚台湾大部分的人 : 都是汉族。现在有些台湾人所谓的台湾种族论（台湾人不等於华人， : 或台湾人不等於汉人），这种论调在日本统治者心中是不存在的。 : 另外一个有趣的词叫做民族自决，是1918年美国总统威尔逊在巴黎合会 : 中提出的。这个概念导致了很多国家的独立，其中包含印度。在思潮方 : 面，民族自决也影响了隔年的五四运动。 : 我觉得民族自决也有影响到228的发生与中华苏维埃共和国的成立。228 : 的省籍冲突让台独思想酝酿在台湾是无庸置疑的。我认为中华苏维埃共 : 和国也受到民族自决思潮的影响来自於它的宪法：承认中国境内少数民 : 族的民族自决权。 : 美国提出民族自决是在1918年，这往後几十年世界各地独立了大大小小 : 的国家。英国最大的殖民地印度则是在1947宣布独立。反观提出民族自 : 决论的美国，在1959年却将它的殖民地夏威夷变成自己的一州。我资料 : 查到这边就开始觉得诡异了，似乎民族自决这东西只是美国搞其他国家 : 的阳谋。 : 以上是我看完节目又去查资料後的想法。另外我也查到各方对这节目意 : 见都很大。不知道各位大大有何看法？ 政治虽然需要计算利益 但是利益不是绝对 多数压迫少数也不是必然 而比较是一个开放的场域，人和人在里面角力 也可以不只是人，人和文本之间，人和事物之间的角力 若是缺了某些人，隔离了某些人 那就不完整了 唯有打破藩篱，让外面的单子可以进入 就算是里面的单子会外溢 但他却会以缺席的状态来呈现在这个场域里面 也就是缺席的在场 就好比部分和同一的关系 部分脱离不了整体 但整体确是由部分所构成 潜能和质料的关系 整体是部份的实现 这不是要求某些团体或人闭嘴就好了 这要做付出的代价反而更高 这也不是政治 也不是以国家区分哪些人该有什麽利益或有什麽权利 而是要打破国家的界线 每个人都是地球上的公民，让所有人都能自由行动 划了界线而排除了某些人，那麽永远都要被那些排除再外的人所质疑 在欧洲，很多地方都是以城市当作世界的连结点，而非是国家 也不是非政府组织，就算是非政府组织，背後也是国家的势力在运作 -- --

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