※ 引述《gsk3beta ()》之铭言： : 看了关于中正庙的讨论 : 还蛮搞笑的， 用现在的观点来评判上个世纪的历史人物， : 用现代流行的观点来指责蒋是独裁者。 这个就要回到历史了 如果蒋介石只是一个王朝的开国皇帝 那我就不会用这麽高的标准去看他 但他如今既然担任一个号称民主国家的领袖 那我们只好以高标准去批判他 不过记住喔 就算我以一个王朝的开国皇帝的标准去看他 我还是不会去忽视他乱杀人的这些罪行 乱杀人这种事 不管你是不是一个皇帝 都是任何标准所不能允许的 更何况是掌握权力的人 另外 所谓的中正纪念堂是否应该拆除 那是另外一件事 我有别的看法 : 那是不是也该用民主观点批判一下历史上历代皇帝， : 反正个个都是独裁者，现在陵墓还占这么大的地方浪费空间， : 干脆找人拆了建绿地什么， 在权力的结构上 的确都是独裁者 不过对一个不知道民主这种观念的皇帝以民主去批判 那是不教而杀 要批判他们 我们会用两套标准 这两套标准有重叠之处 1. 这些历代皇帝在作为上有没有达到当时的人的主流价值标准 2. 这些历代皇帝在作为上有没有符合普世价值 我要强调 普世价值不仅跨越地理 也跨越时间 例如不可以乱杀人 这就是一个放在汉朝也成立的标准 : 郑成功和关二爷也不用拜了，庙占这么大地方，拆掉。 : 建造民用设施。 首先郑成功和关二爷已经是民间信仰的一部分 并且很多都是民间自发的 在尊重地方信仰 保障宗教自由的前提下 政府不能违法去拆 台湾的政府不是一个说拆房子就拆房子的政府 那人民可以公投 说要拆这些庙吗？ 这恐怕有剥夺别人的权利或自由之嫌 : 什么清明，春节，中秋，没有经过民主程序， : 统统取消，一切由人民公投决定。 : 做戏就要做全套嘛， : 虽然这套戏码大陆70年代就玩过，觉得再也玩不起了。 你认为文革是民主吗？ 我这里要问清楚 否则我怕我会打到稻草人 假设有人认为文革是民主的话 那恐怕此人对民主的认识盲点还满严重的 我再说一次 民主的有限理论（单单抽出民主来看） 1. 民主的功能有限 仅能决定公领域的部份事务 例如政务官的人选或部分决定公投的事 2. 民主的层次有限 不能用民主程序去剥夺别人的Liberty或基本权利 3. 民主的选项有限 清明 春节 中秋 这些属於传统的习俗并未对任何人的Liberty或基本权利形成损害 清明 春节 中秋的保留与否 只要让时间去做决定即可 公权力真要介入 顶多只能决定要不要放假 最後真要奉劝每个人 先把自己要批评的立场 以己意转化成一个不合理的见解 再以打倒这个不合理的见解 当做自己已经推翻这个所被你批评的立场的人 都犯了逻辑上 严重的『稻草人的谬误』 共勉之 -- 鸳鸯绣取凭君看 愿把金针度与人 --

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