我的观点呢，艺术的繁盛，和自由度有关，也无绝对的关系 我不认为现而今中国的陶瓷艺术家们所受的政治限制和艺术限制比几百年前的艺术家们 多，而只会更少，可是人人知道现而今的艺术水准已经无法与前辈相比，而近似断流。 日本人，将一般成人才能理解的政治映射、哲学思辨放入漫画载体中，并非因为只因为 创作自由带来，美国人尤其是文化人对动漫，也并未如日本文化人一样的热心，以动漫 为途径作为表达的欲望也没有那么强，也更像是一种儿童文化消费品。虽然我们知道 蝙蝠侠为代表的作品，也是具有相当的文化深度。 某一媒介、体裁的文化产品的繁盛，如我们看到的唐诗、宋词、元曲、明清 小说兴盛衰败，我们看到文化的繁盛不在于绝对自由度有多少， 而在于文化人表达的欲望有多少。 所以我再一次提及上世纪80年代的中国文化繁盛时期，胡耀邦主政的时期，中国文化人在 多年压抑之后所获得的表达欲望的迸发，比如第五代张艺谋、陈凯歌等人的涌现， 《霸王别姬》《活着》《黄土地》《红高粱》等作品出现，八十年代时期的儿童片、神话 片甚或恐怖片，其成就现而今仍无法超越。 稍回到本主题的话，80年代的卡通片艺术成就同样无法复制。 而回顾整个PRC卡通动画历史，它的创作，一直是秉持为儿童创作的宗旨，可是这又如何 ，以《鹿与牛》《火童》和几部水墨动画《牧童》《山水情》为例， 其中所传达出的只有成人才能理解的意境及意念，和承载成人思考的日本卡通不是 具有同样价值了么？还推荐一部极简风格的80年代卡通《矮个子男人，高个子女人》， 儿童又如何能够理解其涵义几何呢。 这里，我又不得不说句公道话，PRC动画艺术成就，万家班在民国时期的人才培养与 艺术奠基是离不开的，而民国时期的艺术自由又有多少呢，台湾人也许不知道的是南斯 拉夫的动画风格，在上世纪也曾达到令世界为之侧目的成就，请GOOGLE之。 台湾人又如何认为，前苏联的电影、古典音乐舞蹈的艺术成就，是否今日日本所能达到呢？ 所以，以中国艺术发展的若干历史片来看，并非中国政治环境宽松如现今日本，中国 的卡通才能繁盛如日本，其艺术价值才能有所成就。 虽然政治环境的改良是我们能够看到并意识到的一种途径。 我也不得不提醒大家，正如美国人也对卡通当做儿戏的成分多一些一样，欧洲人在 卡通作为成人表达媒介兴趣也一般一样。 我们看到，日本人，正如他们的流行乐、偶像剧，带动了亚洲商业文化受众严重 低龄化的趋势，这趋势比欧洲美国更甚。 我们实在没必要对于日本在 漫画这种 毕竟承载的多是儿童所理解力之内的内容的 东西，虽然其少部分作品有极高价值，我们又何须过分眼热，一定也自己的漫画一定要 具有如此深刻的文化含义。 欧洲、包括现在的美国，这些古文明和现代世界文明策源地的地方，仍以严肃影视、 戏剧、古典音乐、小说上，用来当做主要的成人精英思考向大众渗透的阵地。 当年另一方面，我也知道大部分文化者艺术表达的欲望，需要经济的繁荣， 稳定宽松的政治环境做基础才能激发。所以理解原PO。 我认为，在世界民主及共和制成熟之前，这世界的文化发展的动力是分两种的， 一种，是上层阶级的文化，他们的文化动力，部分来自于不事生产者处于身份表征及 优越感维持的需要，下层阶级的文化（如相声），他们文化动力，来自于糊口的原始 欲望，虽然这两种文化都常需要同一类人，落魄文人的参与，他们横贯了两个阶层。 而之后，商业，似乎成了重要的文化动力及支柱。 与阶级无关的人性表达与反思，当然是另一件事了 ※ 引述《KYOUKA (种荆棘者得刺 )》之铭言： : ※ 引述《q1234 (ghghg)》之铭言： : : 中国有不少产业这两三年来纷纷已开始展露头角 ... : : 连动画这种一向不太被大家注意的产业, 也开始有不错成绩 . : : 例如预计明年推出的魁拔, 画风及配乐已不逊於日本水准 ... : : 预计播出156集 . : : https://www.youtube.com/watch?v=D5O1ou-z49M : : ....我开始怀疑未来自己的小孩是不是会看着大陆卡通历经成长了 ! : 从你的发言就看得出来，中国动画的未来还是很黯淡啊。 : 两个重点： : 1.小孩 : 2.不逊於日本「水准」 : （以下文长，没兴趣的人请直接END） : 日本的动漫画兴盛，奠基在极度的自由与疯狂上。 : 正确来说，日本的文化产业兴盛，追根究柢，奠基于大环境的自由氛围， : 以及在此种氛围下，作者所能够发挥的最大疯狂值。 : 为什麽要这样说？观察很多日本的文化创作，创作者在做的就是不断的颠覆， : 这个颠覆并不只是情节安排，连带取材也是。好比说善恶，好比说历史，好比说文学。 : -善恶 : 以动漫画为例，现在的主流是什麽？用一句话概括就是「盗贼者留名」。 : 体现这个精神的作品众多，海贼王就是典型文本。 : 警察、政府，不再是绝对的「是」、「善」， : 盗贼，通缉犯也不是绝对的「非」、「恶」。 : 作者要表达的也不是所谓「替市井小民出一口怨气」， : 而是单纯将人与人之间的情感、作者个人的主张置於体制、权威之上。 : -历史、文学 : 所以即使是从历史，从文学当中取材， : 这些创作者也还是依然固我。 : 「取材，就只是单纯的取材」。 : 当这些创作者把素材拿到手里，怎麽去切割应用， : 对他们来说，那是看个人的创意与自由， : 不必去考虑政治正确问题。 : 这方面的代表文本众多，诸如封神演义、诸如最游记，诸如银魂，诸如大奥（吉永史）。 : 取材自封神又如何？姜子牙为什麽只能是个老人？ : 取材自西游记又如何？唐三藏为什麽非得只能等着被人吃，观音为什麽不能性感一下？ : 取材自幕末史？那正好，幕末那些尊皇、开国的「先贤」，为什麽只能忧国忧民？ : 取材自大奥？那何不把男女角色翻转处理过後套入原有的历史？ : 站在历史的积累，文化的积累上，这些创作者理直气壮地把过去的历史人物， : 过去的作者都当作死人，从宽处理过去的道德观， : 肆无忌惮地按照自己的想法去处理这些题材，表达自己的思想。 : 而这样的风气并非奠基于现代，早从明治维新开始， : 文学创作者就已经自己跳下场来示范。 : 孔子很了不起吗？ : 我告诉你，男人碰到女人就是慾望，孔子碰到南子也是！（谷崎润一郎，麒麟） : 阿弥陀佛就四大皆空？ : 人性之前，高僧是假的，佛陀也是假的。（泉镜花，高野圣） : 艺术至上！艺术比人命还重要！（芥川龙之介，地狱变） : 影响所及，日本的动漫画并不是「给小孩子看的」， : 以男性为客群的有，以女性为客群的有，以小孩为客群的有，大小男女通吃的有。 : q1234还在我的小孩看谁的动画长大，这思维跟中国的广电总局差不多， : 所以怎麽讲也是蓝猫、喜洋洋。怎麽想也是这动画「小孩看了是否有不良影响」。 : 中国动画超前日本动画？光这一点就赢不了，超前什麽？ : 至於画面，我是不知道q1234看了多少动画， : 要我来说，这动画根本就是仿照日本人的手笔，「中国特色」在哪里？ : 所谓水准，也不是单纯的画面是否精致美丽，日本精致美丽网点不要钱的漫画多的是， : 海贼王凭什麽出线？「画面精致美丽」？ : 火影忍者凭什麽出线？「画面精致美丽」？ : 里头装的东西打动不了人，光在画面精致美丽有什麽用？ : q1234，你该担心的，实在不是你的小孩之後应该要看什麽， : 而是更切身的问题啊。（摊手） -- 穷巷多怪，曲学多辩 --

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