※ 引述《SIEGZION (いちごたべたい~~)》之铭言： : 与其说管道,不如说形式. : 上面举的例子,流通方式依然是商业刊物,甚至内容也跟其他商业刊物(诗集)没两 : 样,在我看来这根本不能定义为同人志.他只是自己当书商而已. 那麽，怎麽样的内容、流通方式，才符合同人志的定义？ 其实从上下文看来，我看不出这位和凝怎麽流通他那一百卷诗集。 以前中国好像都是官方政府在印，内容以古代圣贤经书、佛经为主。 商业（民间）印书，不知道从哪个年代开始？待我查查。 http://159.226.2.5:89/gate/big5/www.kepu.net.cn/gb/technology/printing/index.html 请将上下两行自行连接 就内容看来，古代印书以古代圣贤经书、佛经、民间历书为主。 印个人诗集似乎很少。 就算印，也很少印自己的诗集，而是印古代有名诗人的作品集。 所以和凝印个人诗集，应该不致於和当代流通的「商业」书籍内容相似。 目前知道古代的印书单位：主要是政府印、再来才是民间印和自己印。 : 上面的模式,现在许多传教用的劝善书籍不也是如此吗?算不算同人志, 恐怕还得 : 比较该出版物跟同时代的正式出版品的异同,而不是光固定在某种流通管道.在古时候 : 没有智财权也没有全国流通的出版物流系统时, 现代的同人志已经跟当时的正式出版 : 品没啥差别了. 如果要一一和当时的商业发行、流通的方式比较， 并且检查内容有没有和当时商业刊物类似， 才能确定A是同人志，B不是同人志， 那可真是比不完了。 所以我觉得，单纯谈漫画同人志就好了，扯太远反而容易出问题。 -- かつての王の荣光も 物言わね砂丘の ふくらみに姿を变えて 行き过ぎる风を 沈默のまま见送る ばかりである －市东亮子．梦の梦－