地震的少女漫画 http://www.books.com.tw/products/0010336977 http://www.books.com.tw/products/0010132039 http://www.books.com.tw/products/0010237326 因为都是同主题,所以我不分开写了 1,起源:反对大地和平的故事 2,意义:用博客来的介绍 朝阳:跟朋友亚子来到东京游玩的瑞穗，遇见久违的国中同学松浦。 感到兴奋而不知所措的她，却在当天大地震侵袭整座城市… !? 温柔:这是用读者投稿的「真人真事」,改编的漫画(在现实生活中,真实发生的) 女主角怀孕了,正当人生最快乐的一天,却突然发生大地震, 女主角看到医院有一位孕妇,因为大地震而流产了,孕妇心如刀割的大哭,女主角自己也陷 入危险...... 明天:男主角的哥哥的女儿,因为大地震,父母都死掉了,而得了创伤後压力症候群,从此无 法开口说话了 女主角是因为爱人为了救自己,而出车祸死掉了,女主角也得了创伤後压力症候群(但并没 有无法开口说话) 男主角,要如何治疗这两人的内心伤痛呢? 3,优点:因为是参考现实生活中,真实发生的大灾难,而改编的剧情,所以会有身历其境的感 觉 很温馨很感人很温暖人心 很适合做为生命教育的教材 4,限制:对於地震的受害者,可能会挖起内心的旧伤口 因为是参考现实生活中,真实发生的大灾难,而改编的剧情,所以「完全不夸张,完全没有加 油添醋」 所以如果常常看虚构的故事,有可能会感觉,这些故事很平淡。 如果是完全没有经验或听说过大地震的读者,看这些故事,可能感受不会很大。 5,对教育的启示: 我很想引用作家蔡增家的这本书的文字,作为结论 http://www.books.com.tw/products/0010668487 怕给别人添麻烦的日本人 二○一一年，日本发生三一一大地震并引发大海啸，位於日本东北福岛县的灾情最为惨重 ，有多个村庄几乎都被海啸给淹没，而当时让人印象最深刻的，是有位日本NHK记者访问 这些灾民是否需要外界协助，他们的回答竟然是：「对不起，我们给大家添麻烦了。」 再把时序转到二○○四年，有一位日本年轻人香田证生，跑到战乱的伊拉克旅游，不幸却 被伊拉克的恐怖分子挟持，最後惨遭杀害，而当这个新闻传回到日本国内时，香田的母亲 在大批媒体的簇拥下，流着眼泪说：「对不起，我儿子的行为给大家添麻烦了。」 如果这两件事情发生在台湾，不是痛骂政府援救不力，就是痛哭的在地上打滚，而这些也 都是嗜血的台湾媒体最喜欢捕捉的画面，然而日本人不但不责怪政府，反倒「反求诸己」 的反应，的确是超乎我们台湾人的常识与认知。 自制自持，是民族性也是教养 日本人怕给别人添麻烦，其实是其来有自。在日本国民小学一年级，《国民生活须知》的 第一课便开宗明义的教育日本人：「千万不要给别人添麻烦。」而在日本的大街小巷，公 车及电车上，也到处都立着竖牌，随时提醒日本人：「请注意，不要给别人带来麻烦。」 这样的国民教育，让日本人随时随地都要注意自己的行为，是否会给别人带来麻烦，例如 在电车上大声喧扰，会影响到别人的作息，因此，日本人在公众场合讲话总是轻声细语； 另外在公车上坐着把脚伸直，会容易让走过的行人绊倒，因此，日本人在公众场合就坐时 ，总是既安分又直挺挺的。同时这也养成日本不随意请人帮忙的习性，因为请人帮忙所欠 下的人情，是一辈子都还不了的。 而怕给别人添麻烦的文化规范，牵绊着日本人的一举一动，让日本人在公众场合从不轻易 展露自己的情绪。例如在东北大海啸发生之後，大家都纷纷寻找自己的亲人，当有位外国 记者在访问这些急切寻找自己亲人的日本人时，他们并没有表现出任何伤痛哀绝的表情， 只是淡淡地说：「我还没有找到我的亲人。」 因为对日本人来说，在众人面前表现自己哀伤的情绪，这是会传染给别人的，让别人也感 到不愉快，所以这也是一种给别人添麻烦的行为。而日本人这种过度压抑、隐藏自己喜怒 哀乐的行为，在心理学上也许是一种不健康的举动，但这却是日本内敛民族性的集体表现 ，难怪有人形容日本是一个「隐性」「封闭」的岛国文化，不像台湾及东南亚国家是「外 显」的海洋文化。 日本人不给别人添麻烦的习性，俯拾可见，连日本人在选择自杀时，也不愿意给他人带来 麻烦。因此，我们很少看到日本人，会在自己出租的公寓烧炭自杀，因为这样做，会让房 东之後租不出去，这是给别人添麻烦的行为；我们也很少看到日本人，会以跳楼来结束自 己的生命，因为跳楼有可能会压到路过的行人及他人的物件，这也是给别人添麻烦的举动 。 这也难怪日本富士山下大片森林的树海，便成为日本人《完全自杀手册》上的最佳自杀圣 地，因为他们只要走进森林内随便找到一棵树，便可以结束自己的生命，一点也不会给别 人添麻烦。日本政府为了要防止过多民众到这片树海自杀，还在森林出入口附近设哨站岗 ，并在树海内设置大量的摄影机，只要有民众走进这片森林，都会被警察善意地劝阻与盘 问。 一个国家的文明程度，通常在承平时期是看不出来的，而是要在灾难发生的时候才会显现 出来。我们看到在三一一大地震发生当天，日本东京所有交通工具几乎停摆，手机等通讯 工具也中断不通，但是我们看到大批的日本上班族，依然有秩序地排着长长的人龙打公用 电话，向家人报平安，就算前面有人讲得再久，後面的人也从不会表现出任何不耐。 另外平常依赖通勤的电车，也因为发生大地震而全部停驶，所有车站几乎都挤满了人，等 待列车重新启动的通知，偌大的车站内站满了人，却都没有人大声喧哗，只是静静地等待 ；有人因此走了三十几公里的路回家，甚至还有人走到天亮才到家，但是我们却没有看到 有任何人，在媒体镜头面前大声咆啸，他们只是默默走上回家的道路。 再把镜头转到福岛灾区，大批的日本灾民有秩序地排着长长人龙领取物资，等着排队上厕 所，从来没有人插队，也没有人表现不耐，但这时候却发生有台湾的媒体记者，为了想抢 拍灾民吃什麽东西，假装灾民前去冒领物资，结果因为不会讲日文，被日本政府人员揪出 来的事件。由此可见，台湾媒体为了抢新闻的不择手段，是不论平时与灾难。 怕给别人添麻烦，形塑了日本人过度压抑的民族性，虽然这是一种不健康的心理举动，却 也是日本文明的一种表徵，那我们台湾呢？ 6,未来展望:要加强优点,改善限制 --

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