各位系友、各位师长还有各位同学大家好，很高兴有这个机会来跟各位介绍我们实验认 知心理学跟生理心理学最後终於走在一起的成果。我的题目是「迎向心与脑的新世纪」， 我给他一个比较炫的英文题目，叫作「To Bear Brain in Mind」。 探讨心跟脑的关系其实是一个很古老的问题，是mind-body problem 里面的一环，从前哲 学、物理科学、生医科学以及心理学都曾经共同关注这个议题，但从行为主义兴起以後， 就比较不去探讨mind and body的问题。认知心理学在刚开始取代行为主义的时候，也忽 视心智跟大脑的关系，其中有一个很重要的原因，就是认知心理学非常非常注重人类的行 为，但是在当时1960、70年代根本没有办法去看人脑的活动，而且那时候人们把脑或神经 系统的运作看成是一个先天hard-wired的东西，你没有办法改变它，而我们的行为却是终 其一生不断改变，所以没有人会认为这两者间会有关系。我引用Keppel的说法，他是UC Berkeley 过去一个很有名的发展心理学教授，也有做认知发展，他说：「身为一个认知 取向的心理学家，我发现人类学习实验的行为证据跟神经生理理论间少有关系。」虽然我 们今天看起来好像不是这个样子，但是在30年前，也就是1984年的时候，给大家的印象是 这个样子的。不过我也要特别提出来，在这个神经系统知识非常缺乏的时代，其实有些心 理学家是走在时代的前面，一直在考量心智跟大脑之间彼此的关系，这种考量曾经在两个 层面上发生过。有一些心理学家，他在他的mind 里面建立一个bridge，虽然他不知道这 个brain怎麽运作，不过他从心理的知识去推论神经系统的运作，William James就是这样 的一个人，还有Karl Lashley和Donald O Hebb。另外有一些人本身是生物学家，於是他 就从身体的运作里面去导引出心理学的理论，这些人包括从前是位解剖学家的Sigmund Freud、本身是生理学家的Ivan Pavlov，还有生物学家Jean Piaget。在这段很长的时间 里面，其实生理心理学或者是比较心理学，跟传统主流心理学有点若即若离，我也不敢说 他完全分离，也不敢说他们很靠近，原因是几乎每个心理系都有生理心理学。虽然当时生 理心理学是心理学的一部分，但大家认为这个跟人没有什麽关系，都是做动物的研究为主 。尤其神经系统被认为是hard-wired，跟复杂多变的心智状态显得格格不入。同时当时的 生理心理学常常研究一些比较粗浅的层次，例如说激素跟性行为的关系、感觉受器跟感觉 的关系、肌肉反应跟动作的关系等。没有人去研究我们的脑部是如何指挥我们的手投射出 去拿到杯子或拿到某样东西，这些比较周边的活动，被认为根本没有触到核心。 到了20世纪的後期开始有一些发展，使得整个实验心理学对於生理心理学改变了看法。一 方面是一些神经系统的研究，从周边逐渐地扩及到中枢，例如说Mountcastle就是一个生 理学家，他首先去研究注意力的神经活动；另外像是Hubel and Wiesel以及Mark Rosenzweig，他们发现神经系统有很高的可塑性，可以支撑多变的心智活动。更重要的， 是神经影像技术的发展，使得人类的神经系统的研究变成可能。另外一个因素就是灵长类 的研究大幅的进步，成为我们去bridge老鼠研究以及人类研究中间一个很好的桥梁。再加 上神经网路计算模型，从资讯科学和电机方面来的一些知识，让我们人类可以去设想大脑 ，虽然不知道大脑是如何运作，但我们可以做一些模拟去了解心智的运作。於是， Michael Gazzaniga and George Miller大概在1990年代前後，在Boston的计程车里面互 相讨论心理学里面会有一个新的东西emerge出来，他们决定把这个东西叫作Cognitive Neuroscience认知神经科学，这就成为了21世纪心理学里面一个很重要的研究领域。认知 神经科学主要探讨fictionalization、探讨到心智活动如何在脑里面被processes、探讨 心智内涵如何被神经系统所represent。 事实上，台湾的认知心理学虽然比较晚跟上这个趋势，但并不是没有改变。我们曾在两年 前办过一个台湾认知心理学流变的研讨会，台湾最早的认知心理学家刘英茂教授发表了一 场keynote speech，然後还有一堆他的学生或是追随者也给了不同的演讲，包括郑昭明老 师、黄荣村老师、吴瑞屯老师、汪曼颖老师、陈绍庆老师、徐永丰老师、卓淑玲老师和邱 耀初老师。这些人里面有些还是走在传统认知心理学的途径，但我们也有看到一些人已经 开始融入了新的方法。在这个bridge之下，我们系在最近十年内聘了一些新的新生代老师 来系服务，从陈建中老师开始，到周泰立老师、曹峰铭老师、张玉玲老师以及叶俊毅老师 ，此外，我们也聘了语言所的李佳霖老师和脑心所的吴恩赐老师。我们也聘请了长得像金 城武且比金城武还要帅的郭柏呈老师。还有，我们最近新聘了黄从仁老师，他从数学系毕 业，硕士班念物理所，最後在美国取得神经计算科学博士。这九个人其实是可以代表我们 心理系在新一代认知神经科学里面的主力。 认知神经科学光有人才是不够的，我们需要有仪器，事实上在过去十年里面，台大在这方 面是有发展的。早在十五年前台大在李嗣涔教务长的主导之下，设了第一部工程用3T MRI ，我们心理系当然也去利用它。在三年以前，心理系设了一个人类 Social Interaction 的EEP跟ERP的Lab，里头由两部EEP跟ERP可以让两个人做互动。此外，我们在台大医院的 精神科设了Patient Cognitive Laboratory，可以透过仪器观察病人。最值得一提的是， 我们在三年前申请到科技部一亿五千万元的经费，设了一部最先进的3T的人类的MRI及人 类的MEG系统。目前我们正在设立Private Neurobehavioral Laboratory，希望这些仪器 能够为台大心理系的认知科学、神经科学的发展带来新的气象。虽然这些仪器需要空间放 置，而学校不可能白白给我们场地，我们必须要付租金，同时，每个月支出的水电费大约 是20、30万，我的头发在两年以前没有这麽白，拿了这些仪器以後其实对我的负担是非常 非常沉重的。 我跟各位介绍一下，目前周泰立老师正在跟台大医院合作，做正常人在语言的时候的脑部 活化的情形，以及自闭症小孩的脑部活化情形。正常人活化的区域在自闭症小孩身上其实 没有活化，在自闭症小孩身上活化的是比较靠近视觉的区域，我们可以看到自闭症小孩的 脑部的连结的结构是与正常人有所不同。此外，心理系也有跟电机系陈志鸿教授合作进行 研究，研究内容是在比较人类跟电脑或跟真人玩游戏的时候的反应有什麽不同。我们为什 麽要做这个研究呢？最主要是检验一位科学家叫Turing从前说过的话，我们要如何知道一 个东西是不是有智慧？如果当我们在对弈的时候，无法判别对方是一部机器，那这个东西 就是有真正的智慧。所以我们就观察脑部的反应，看看我们的脑能不能分辨出跟我们对弈 的人是机器还是真人。另外，在人类社会互动的EEG跟ERP方面，我们也做了很多研究。陈 建中老师目前进行的研究是去发现Other-races Effect，也就是去区辨跟我们不同种族人 的情绪反应，反应通常不会一样，也可以看出在脑波上有什麽不同的地方。 事实上我们的老师除了在研究上有新的发展以外，也致力於把这样新的课程教给我们的学 生。我们在大学部开了一个入门的课程叫Mind and Brain，由我授课；另外，陈建中老师 、周泰立老师、郭柏呈老师共同合开了Functional MRI的入门课程；同时，我们也开了认 知科学课程，这是心理系跟哲学系、语言所、音乐所和脑与心智科学研究所的老师所共同 合授的；下学期，我们跟政大的老师会合开一门Advanced Physiological Psychology， 或者是Advanced Cognitive Neuroscience的课程。你们可以知道，像这样一个新兴的领 域，不单是心理系一个系可以负担的，我们必须要结合各种不同的专长来完成。当然我们 也办了很多MRI跟MEG方面的训练，使得我们的学生以及台大其他系的老师能够知道这个新 兴领域的发展，我们也没有忘记我们的社会责任，事实上在过去的三年里面，我们办过20 场智慧巡礼的大众演讲，让社会知道心理学有这样一个新的发展趋势，可以结合脑与心灵 的运作。 我们未来的理想是希望探讨人类的心灵，一方面从实验认知心理学去探讨心智的运作，另 外一方面从神经生物学以及行为神经科学去探讨大脑的运作，同时也希望心理系在探讨脑 跟心智的活动的时候，必须要加入文化的特色，就好像刚刚连韵文老师以及郑伯埙老师所 建议的一样，我们需要知道这个社会特殊的地方、特殊的议题以及特殊的文化怎麽样去影 响脑与心智之间的互动。 我觉得研究华人或是中国人的「自我」是一个很好的议题。为什麽要研究自我？有四个原 因。首先，自我有文化的特殊性。自我是一个interdependent 的self，因此我的家庭、 我的朋友都是自我的一部分，跟西方人的independent self不一样。第二个原因，自我是 一个跨领域的议题，哲学、心理学、语言学、精神医学、神经科学、计算科学以及人工智 慧的学者专家都对什麽叫作「自我」有兴趣。第三，自我跟心智疾病有密切的关系。精神 分裂症跟自闭症都是患者的自我出了问题，而且可能跟某一些基因的表现有一些密切的关 系。第四，自我也会涉及到神经运作。有一种Neuron叫Von Economo neurons，这个只有 在有自我的动物身上才会发现这样的Neuron。什麽叫作「有自我」的动物？这种动物在睡 觉时，你在牠的额头上点一个红点，等牠醒来後你给牠一面镜子，牠看到镜子中的自己有 一个红点的话，如果是大象牠就会用鼻子去点自己的额头，而不是用鼻子去点镜子里的那 个红点，这种动物就是有智慧的动物。另外，脑里面有一个神经网路叫作预设神经网路， 这个网路被认为跟自我意识有密切的关系。 我们未来希望结合人文社会科学、工程计算科学、生物与神经科学来共同解决人类心智里 面的认知、情绪以及意志的问题，脑影像技术在这个方面扮演一个非常重要的角色。虽然 截至目前为止，脑影像其实是透过一堆的假设计算出来的，代表什麽我们不是很清楚，但 是越是不知道的东西，心理学家就越是感兴趣。所有的大一普通心理学的学生上完普通心 理学後都会告诉我说：「老师，其他的学问都是告诉我们定理，只有心理学告诉我们一大 堆的问题，还有各种解决问题的可能方法以及假设，从来没有告诉我一个定论。」我说确 实没有错，心理学会让你们去思考，因为我的mind loves unknown，尤其喜欢那种 unknown brain image，因为mind本身的意义对我们来讲，现在还没有完全了解。谢谢大 家。 -- 原文网址: http://140.112.62.7/psysite2/circulations/201503/alumni-5.html 这应该是梁老师的演讲的逐字稿. 虽说描述对象是台大心理系最近的发展, 但我觉得同时 也是台湾的认知神经科学发展的缩影. --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 134.58.253.57 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Cognitive/M.1430320909.A.4C0.html