节目名称： 红尘菩提 时间：2009年04月17日 PM 7:30 地点：高雄市音乐馆演奏厅 ※讲座：丝竹室内乐浅谈（孙沛元） 演 出 曲 目 01.渐快的凉风 02.忆 03.阿里山的日出 04.山吟 05.山林之夏 ---- 中场休息 ---- 06.鼓上铜乐 07.聚 08.雨的联想 09.红尘菩提 10.光‧河‧夜～爱河夜景印象 ---- 晚 安 ---- 曲意解说 《渐快的凉风》 陈锦标 曲 作品的外语标题(" Winds Crescenti ")结合了英语及义大利语，意思是逐渐增强的风。 这首作品描述与大自然和平相处的快乐享受。我们可以联想一个风和日丽的日子站在海 边时眼前的景像及凉风能带给我们多大的灵感！乐曲结尾的高潮喻意精神的提昇，并对 未来的日子充满希望。 《忆》 刘文祥 曲 原为纪念白台生老师而写的笛独奏曲，於1998年1月30完稿；2002年3 月22日委请俞逊发 老师於台南市立文化中心正式发表。2008年11月以室内乐型式写成。 本曲共分三段： 一.轮回：在宇宙无垠、人生无常的时空当中，每一个人无时无刻在追寻属於自己的拥有 ，不管前生或来世。 二.热情：掌握今生今世，投入毕生之心力，只因音乐是今生的最爱。 三.重生：珍惜本身拥有的，也谨记前人所曾经付出与教导。 以此曲献给在天的……. ……….白台生老师(逝世十周年纪念)……………. 《阿里山的日出》 张永钦 曲 小时候家人曾到阿里山旅游，虽然因年纪幼小无法同行，但当时看到家人拍下阿里山日 出照片的印象，至今仍然深刻鲜明。多年之後有机会登上阿里山，看见了向往的日出景 色，也搭乘森林火车，轻快地穿梭在山林之间，是个人毕生难忘的经验。作品描写阿里 山风情，乐曲分为四个乐段：序曲-日出；缓板-山游；快板-小火车；尾声-祈福祝愿。 全曲在欢乐的山地歌舞中结束。 《山吟》 何立仁 曲 本曲以台湾原住民古老的曲调做为素材，第一段用了卑南族的民歌，由大提琴演奏出苍 凉的旋律，之後由弹拨乐器变奏，第一段结束在笛子与弹拨的对话当中。 第二段用了排湾族的民歌，以复拍子的律动呈现，并加入了打击乐的合奏，表现欢乐的 情绪。 第三段再现了一、二段的二首民歌，并将二首民歌的旋律穿插出现在一起，曲子尾段刻 意的避开终止式，结束在一个不和协的音程当中，象徵吟唱的旋律不断的在排回荡漾…… 《山林之夏》 刘学轩 曲 此曲试图以传统丝竹形态发出当代音响，然而当代音乐并不一定为难懂的现代音乐，它 可以是New Age可以是world可以是Jazz.......。这是首轻松易懂，充满现代感的的创作 。 《鼓上铜乐》 王以东 曲 将铜器置於鼓面上，节奏、手法和音色求新，是一种独创的演奏形式。乐曲既有传统鼓 的风格，又有创新的意识，并以节奏神韵求全曲之协调丰富，表现出高昂激越的气质。 《聚》 孙沛元 曲 多年前由於经营网站的关系，透过网路认识了一些朋友，也有了一次难得的小型聚会 ，特以此曲为志。全曲分为【谊】，【驰】，【和】，三个小段落，以不同风格的主 题分别描写了聚会过程中的心情及点滴。 《雨的联想》 林心苹 曲 该曲是由三首主题和"雨"相关的台湾民谣，连缀改编而成，依序分别是：「天黑黑」、 「雨夜花」、「港都夜雨」。乐曲采用了流行音乐惯用的和声及手法，以国乐的弹拨乐 组合来重新诠释台湾民谣，使整曲更别具一番风味。 《红尘菩提》 孙沛立 曲 一位臂膀上刺有龙纹的老先生，手中的录音机永远反覆播放着「南无阿弥陀佛」…。 「红尘菩提」的A段被一个挥之不去，反覆在各声部出现的主题纠缠着，象徵佛法无边。 B段则神游至西方幻境，但仍脱离不了主题的纠缠。最後是A的再现，代表了人世的轮回 。此曲为畅想室内乐团2004音乐会而作。 《光‧河‧夜～爱河夜景印象》 孙沛立 曲 宁静的夜里，独自一个人骑着铁马。忽然间，地平线绽放出五彩缤纷的光芒，沸腾的人 声掩盖了隆隆的引擎声。该下车了，因为美丽的「爱河」就在眼前.....。 这是作者在2008年的一个夏夜畅游高雄市爱河所留下的音乐写真。全曲以通俗风格写作 ，由 Sol La Re 三个音发展而成，分「『光』彩耀目、『河』边情歌、『夜』市喧声」 三段，乐曲最终回顾了「光彩耀目」中的各种画面，幸福地奔向全曲的终点。此曲今晚 在美丽的爱河河畔首演，别具意义。 --

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