（本文特长，少部分台语字无法显示，建议看有配图无音乐之网志好读版： 　　　http://akashic-nt10.blogspot.tw/2015/08/blog-post_20.html） 　　（我从本板 VaderChuLip 的攻略系列文章获益良多。非常感谢） 　　对於闪灵乐团，最早我是从赛德克巴莱这个名字开始认识。 　　大学时偶然某天，我在网路上看到魏德圣的5分钟样片：「赛德克巴莱」 （也就是之後2011年史诗电影《赛德克．巴莱》前身）後大为惊叹，试着搜 寻相关资料期间，才知道了闪灵受其感召，因之创作的同名专辑。 　　《赛德克巴莱》是一张美丽的专辑。CD封套和歌词本的优美图画，跟雾 社事件本身之悲惨壮烈正形成极强的冲突对比。他们不论是曲目激越的气势 ，或整体如吟游诗人般以诗歌描摹历史的企图心，尽皆令人震惊。但可能因 为我国没有英美、北欧诸国的摇滚传统，闪灵鬼魅般鲜烈吓人的涂妆，和充 满爆裂嘶吼、将音阶全部挤压磨碎成震耳叫唤的黑死唱腔（death growl）， 在台湾终究属於小众的表演方式。超出地方常识及品味习惯的异色作风，莫 不让一般人闻之却步。尽管如此，至少彼时那具有连贯叙事意图、跳脱业界 成规的专辑音乐组成，其印象已烙在我脑海底，只等待适当时机再深入理解 他们的不凡。 从黑金属到民谣 　　长久以来，我就一直对当今主流流行音乐界的「惯性编曲」感到难以满 足。为求琅琅上口便於传唱，流行歌的编曲模式经常不脱制式套路：前奏、 主歌、副歌、过渡、间奏、副歌（反覆）、尾奏。类似曲式结构反反覆覆， 词曲按A-B-A-B-c-B……顺序来跑，编写观念每每缺乏独创进步，俨然是歌曲 生产线式的八股化了。若其旋律线发展悦耳耐听，歌手亦具备坚实或有特色 的唱功足以支撑，老调倒还值得一再欣赏。台面上有这般层次者却终究是少 数。在如此大环境下，闪灵的不落俗套的确使人惊喜： 　　「……Freddy的作曲方式与之极为不同，他创作时并未考虑上述之乐曲 段落，而是按照歌曲本身欲表现之故事情节进行段落的编制裁定。因此，闪 灵的乐曲是一种通篇叙述的体裁，……严格要求歌词情境与音乐素材呼应的 作法，在一般流行音乐中亦少见。……」 －《台北创作乐团之音乐实践与美学-以「闪灵」乐团为例》，朱梦慈，2001 　　然而，即便富有创新性的编曲应当肯定，黑金属式的表达和演唱风格， 其中满溢噪声、过度激情，和全程音量极强的乐器表演轰炸，色彩过於前卫 ，对普通听众仍是不容易接纳的品味。直到近期，我才从他们去年（2014） 底推出的首张民谣专辑，找到符合「对我而言」最理想的歌曲表达形式： 一、不若普通流行歌仅以制式乐曲段落重复呈现主题或情境，更透过通篇绵 延、强调叙事性的歌词动人描述「故事」。 二、音乐以适当强弱快慢、偏向古典美的形式表达，乐章因应歌词意境不同 ，兼有婉约和豪放的气质。 　　第一点堪称闪灵标志性的固有特色，自不待言；至於第二点，虽说是个 人口味，但对於大多数人来说，古典均衡的美学表现，仍较先锋式的艺术冲 撞更容易理解。闪灵乐团早已在重金属摇滚界获得国际性的赞扬肯定，毕竟 是偏向次文化领域的成就。既然Freddy词曲中融入许多其所欲传达的精神理 念，站在大众化、普及化，和增加沟通对话的角度来看，更具群众接近性的 民谣风格，应该是他们重要、也必要的尝试。而随着越来越多本来不听、不 懂闪灵音乐的听众，因为《失窃千年》之楚楚动人，而更认识更关心这个国 家的历史、文化、语言、族群和社会，甚且逆流找回闪灵过去的黑金属作品 聆听，进而发现黑金属在听觉上的趣味和价值，我想他们的努力可说是积极 成功的。 新尝试的美学特色 　　逆流欣赏的现象可以被预期，乃因为闪灵这第一张（据Freddy所言，也 可能会是唯一一张）民谣专辑《失窃千年》，其中选曲俱脱胎自他们前两张 黑金属专辑：《高砂军》和《武德》。遍览网路上各方讨论区、留言板，会 发现不少原本就崇拜闪灵的核心乐迷，难免先入为主，产生「民谣版不如原 Metal版」的意见。但我相信那是受刻板成见和个人偏好所影响。从《失窃千 年》入门的聆听者，恐怕大多数的意见反而会与之相左。依我所听，两相对 照下来，民谣版和Metal版是各擅胜场。Metal版中，吉他手小黑（Jesse）连 绵不绝强奏的爆发力确实扣人心弦；民谣版则特别讲究二胡（弦仔）、月琴 等本土民俗乐器的运用，别致幽婉的东方风情同样引人入胜（其Metal演奏中 虽然也有以弦仔点缀，多是增添阴森诡幻的气氛所用）。听者只要择己所爱 、听所悦听就好。例如，我以为〈玉碎〉、〈共和〉原作内涵情感强烈、诉 诸激情，Metal版应较民谣风更贴切；〈大械斗〉讲究民俗风味、〈暮沉武德 殿〉注重情节转折，当是气质婉转的民谣版占上风；〈残枝〉、〈皇军〉倒 各有情调，纯粹个人意见。相同的曲目采取不同的风格演出，可以得到不一 样的情感体会，该是比较允直肯挈的评价。 　　不过，部份曲目改编的遽烈变化得失，确实值得商榷。最明显者当属〈 亡命关〉和〈尼可拉斯〉两曲。从Metal原作的长篇，截断成民谣版不足两分 钟的短曲，前後差异甚大。其中，〈尼可拉斯〉轻快爽利的类舞曲节奏，虽 然跟原版讲究气势的雄浑质性截然不同，其确实足以藉由有限篇幅，速笔钩 勒出海盗王郑芝龙叱吒东亚大洋、神气称雄一方的豪情快意。值得抱怨之处 只在它太过短促，稍快板的节拍使其谱面实际演奏一分钟不到。突然落下的 休止符，像是豪迈畅饮着一公升装直身杯的冰透德国黑啤酒到一半，就给不 识趣的工读生收走杯子似的，让人意犹未尽之余，更是稍觉仓促错愕。 　　〈亡命关〉的改编则有些不对头。大调音阶以行板渐进爬升，是非常悦 耳讨喜的曲式。但见曲名「亡命关」，分明充盈肃杀之气，却用上如此明畅 乐风，加以歌词如：「等候乌影　掠到我　拆食落腹　魂魄落土／一步一步 　行无望的路」，意境也显见灰暗苍凉，曲和词题间情调乖异，未免予人不 协调感。按多方得见资料评析，〈亡命关〉叙事乃宗「1970年台东泰源监狱 事件」为本，纪念当时企图武装起义争取台湾独立的革命家、政治犯，最後 多遭蒋介石亲自批印、由当局枪决起事者。如此可歌可泣的故事，为何要删 减成不足二十小节的短歌？或许，这是Freddy尝试词、曲风格相互异质的实 验之作？短曲配置和明朗的琶音，难道是为了让一般听众也能在日常中随口 轻易哼唱所谱？以个人经验而论，本曲确实是整张专辑中，最容易上手的歌 曲。增加流传广度，大抵会是这首歌改编、修短的主要目的。 　　由是观之，论听觉趣味，论词曲丰富度，收录在《武德》的〈亡命关〉 Metal原版，在具有更完整编曲形式的前提下，都较经过缩编的改版更加出色 。特别是原版最後四小节收尾的二胡行板，反差後劲之强，足令人再三低回 。但民谣版〈亡命关〉就真的这麽远远不如Metal版吗？作为原曲的延伸创作 ，重新赋回音高的清腔悠然演唱，其实也具有高度发展性。只是短曲先天篇 幅无法涵摄充分内容，与原版长歌相比，艺术层次自是相对不足了。 佛来敌演唱方法 　　网路上另外还可看到少数观点直陈，卸除黑腔、死腔特殊技巧的武装後 ，暴露出Freddy歌声音色单调、缺乏抑扬的问题。此番见解颇令人不以为然 ：Freddy采取的表演方法摆明是有意为之，选择了最适合歌曲的表情亮相。 〈暮沉武德殿〉中，几句反覆段落各自呈现的不同表情（例如「向谁诅誓　 等谁宣判 」一段，以及B段副歌的音长变化），可以证明他不是不会，只是 不想、也不需卖弄。主观来看，Freddy大多时候以乾净到接近平板、不掺杂 特殊唱腔变化、不抖音、仅做必要强弱表示的演唱方式，岂不正合乎本专辑 「叙事诗」娓娓道来的基调？试想像一下：如果他演唱〈暮沉武德殿〉时， 通篇都用杨宗纬般情绪过度浓烈的哭腔，是不是就太过情感泛滥，反而缺乏 含蓄蕴藉的美感？那恐怕才更叫人感到疲乏。 　　另一方面，这纯粹要求音准和合拍、完全避免演唱中不按谱式预设的华 彩炫技，同时还意味着Freddy歌唱稳定性之强──坊间常见的滑音变奏，有 时候其实是歌者掩饰自身音准、节拍落点问题的花招。Freddy显然不容许自 己取巧。当你试着练习跟唱，就会发现这很不容易，要想唱得和原唱一样有 风味，更是充满挑战性。 　　客观而言，Freddy作曲注重对位美学，加上侧重叙事性和乐章布局的观 念展现，使得闪灵在Metal领域中，通常被分类为「交响黑金属」，这来自於 Freddy自身的创作期许。偏向交响曲的音乐诉求，让他在配器上视所有乐器 （包括主唱的声乐）同等重要。平抑第一声部（主唱）的演出效果，将可让 听众更平均感受各声部──吉他、贝斯、键盘、打击和民俗乐等各自丰富的 音乐性，并在对位曲式中，体验多重旋律交融合一、复音和谐的美感。闪灵 乐团看似作风狂野不羁，特立独行绝非只是譁众取宠、以怪诞形象博取版面 名声，Freddy对编曲的创作态度其实相当严谨。此或许来自於他从小学习古 典钢琴的影响：我们这位妆容森然可怖的「鬼王」，可是「钢琴诗人」萧邦 的拥戴者！ 摸索期的演出纪录 　　可惜的是，闪灵歌曲民谣版的改编创作，其发想之初的缺点也被突显在 早期现场演出纪录中。与《失窃千年》差不多时间上市推出的《武德殿不插 电》演唱会实况DVD，观赏聆听时可以发现：每一乐器声部的声量似乎尚未经 过有效平衡，偶尔会略感嘈杂、器乐间的协调也不够契合，其现场的配器表 现显然不如录音专辑完美和谐。之所以如此，可能有以下几种原因： 一、「武德殿不插电」巡回在2013年期间，当时闪灵仍未完成民谣版的编曲 定稿。 （前一张黑金属专辑：《武德》才於当年中上市。而距离2014年录音，应尚 有半年以上时间） 二、2013年才开始此一新鲜尝试的闪灵团员，还没能习惯民谣适当的现场表 演方法。 （包括从电吉他、电贝斯换成木制的民谣吉他，器械熟悉度的差异应也对演 出完成度有所影响） 三、巡回演唱的各地武德殿，器材搭设囿於室内古蹟的场地限制，无法妥善 安排到最佳配置。 　　这几场别开生面的巡回，或许应该理解成「闪灵摸索民谣改编的集体创 作过程」，才能够说明此现场纪录表现，和之後《失窃千年》录音的落差。 　　也因此，我不得不说，《武德殿不插电》实在让我有点失望。若说专辑 录制的成果有十分完善，这份现场纪录的演出表现大约只及八分。话虽如此 ，其也有所擅胜场：DVD一开始，扣掉後制剪辑的定场诗，Freddy以口哨吹奏 小曲，作为演唱〈共和〉之前衔接的开头，风姿深雅着实令人心醉。相比起 来，CD录制中的〈共和〉未有前奏铺陈，直接中音唱词进场就略显突兀。虽 然整张听下来能够理解：那是在考量专辑整体感的形式下，接在〈大械斗〉 之後相对适当的铺排；少了哨音迷离梦幻的情调开场，又不像Metal版有盛大 的电音前奏轰然揭幕（加上史明老先生献声清唱的「台湾民族主义」！）， 却不免让人若有所失了。 　　不像以往闪灵熟习的黑金属现场演唱，可以在乐谱上全部画满强记号， 极狂热的带动现场气氛，巨浪无限袭来般一波一波将群众和表演者都冲上情 绪更高峰。摸索期的民谣现场表演诚然具备足够的可欣赏性，仍有些许不成 熟处。在这落差当中，却也让我们看到闪灵乐团面对音乐创作的勤奋不懈： 不用一年时间，他们就从原本的民谣生手，摇身一变淬炼出情深婉转的《失 窃千年》，堪称台湾音乐史又一页的传奇。尤其〈暮沉武德殿〉一曲，更是 气惊鬼神、催人泪下的代表作。 　　让我们再一次欣赏〈暮沉武德殿〉（民谣版）MV。下附歌词暨台语注释： 　　　https://www.youtube.com/watch?v=kta4ZAwI6rY 〈暮沉武德殿〉（民谣版） 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 □收录专辑：失窃千年（2014）／闪灵乐团 □作词／作曲：林昶佐（Freddy） □月琴：林生祥 □和声：魏翔镒 □特别演唱：元千岁 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 厝崩　桥 　众生掣　　　（攑头面正徛乎在） 霆雷　烁爁　天乌阴　　　（意志胆头掠乎定） 炮火　铳声　独裁者　　　（同志兄弟结相倚） 邪气　屍臭　魔神仔　　　（降神开面来镇煞） 昨暝梦中　轻声细说是谁人 今日乱世　改朝换代是佗一冬 武德殿外　敌我不明　对谁来效忠 醒灵寺内　鬼神难分　向谁来诅誓 厝崩　桥 　众生掣　　　（头眩目暗徛袂在） 霆雷　烁爁　天乌阴　　　（意乱心迷掠袂定） 炮火　铳声　独裁者　　　（同志兄弟揣无人） 邪气　屍臭　魔神仔　　　（七魂六魄拆分散） 昨暝梦中　轻声细说是谁人　（敢是我） 今日乱世　改朝换代是佗一冬　（敢是梦） 武德殿外　敌我不明　对谁来效忠　（佮谁参详） 醒灵寺内　鬼神难分　向谁来诅誓 向谁诅誓　等谁宣判 向谁诅誓　等谁宣判 向谁诅誓　等谁宣判 孽镜台　　凿目光　火薰中　愈来愈明　　　（万劫不复） 跤镣手铐　拖磨声　迷乱中　愈来愈清　　　（万劫不复） （万劫不复） （万劫不复） 　万劫不复 　万劫不复 数百年　战袂煞　我辈武德 千万人　拚袂退　勇者无敌 数百年　战袂煞　我辈武德 千万人　拚袂退　勇者无敌 千年也万年 我孤魂已束缚伫遮　千年也万年 生死簿的名字 目睭前一逝一逝　生死簿的名字 千年也万年 生死簿的名字 数百年　战袂煞　我辈武德 千万人　拚袂退　勇者无敌 数百年　战袂煞　我辈武德 千万人　拚袂退　勇者无敌 千年也万年　　　（仁者武德） 生死簿的名字　　（勇者无敌） 千年也万年 （万劫不复） ▲注释： （略。内容繁琐，BBS显示效果不佳，有兴趣者请参阅网志版） 作曲特色 　　本曲概可分成两大段（加一过渡）。其编曲并非常见的主副歌交错、仅 以烘托情境和容易传唱为目的的A-B-c-A-B式，而是重视情节因果、乐章顺序 进展的A-A-c-B-B式。这一方面为符合叙事性要求，一方面也讲究高潮集中在 後半部一气呵成。行板的A段经过稍快的过渡c段，最後来到快板的B段形成情 绪高峰，其层次分明的感官体验，是我认为〈暮沉武德殿〉民谣版更胜 Metal原版的关键。Metal版通篇情感诉诸浓厚激烈，自A段起就连番装饰和声 （上引歌词A段，括号中黑灰色字体之和声。民谣版已将之舍弃不用），因此 较之少了具冲突张力的前後对比。反倒是民谣版本，特别在音律缠绵的A段之 後，B段急转直下，导入如泣如诉的和声及激切苍茫的月琴速弹，速度与音程 相对的明显变化，完美显现段落间的反差色彩，更让人深刻体会到揉合现代 乐理和摇滚技巧的新民谣魅力。 　　编曲结构以外，其声部协律之完美，使〈暮沉武德殿〉堪称闪灵乐团配 器学的典范。前面提过，Freddy对於各声部的齐一表现非常重视。在本曲中 ，甚至连原该为装饰性的和声都能成为主体之一：相信没有人会不对B段开头 ，特别演唱高歌的「万劫不复」感到印象深刻吧？包括元千岁宛如海妖令人 悚然的岛呗、林生祥激流般嘈切不绝的月琴和弦，加上二胡悠扬凄恻的弦 歌，及在本曲中转主为辅、适切陪衬的吉他辅奏，无一不将〈暮沉武德殿〉 层层昇华，幽深壮美，宛如灵界降生。 　　其中，令人极为震撼的和声与月琴确为两大亮点。虽说B段和声规划构想 来自陈绮贞，比起《武德殿不插电》中，其以绵密柔声发挥烘托主唱的辅助 效果，我以为元千岁情绪充沛、回转变化丰富的妖异南岛风情，魄力足以与 主唱分庭抗礼，在丰富多层次的声部交综下，却又不致於喧宾夺主，张力显 然更上层楼。岛呗如同巫觋拜祭山海泛灵、随祈愿舞而引吭天听的神歌，有 股难以言喻的氛围，和一向常以忘川彼世为主要歌曲意象的闪灵音乐，直是 天作之合。民族音乐独特的异俗气韵，在此得以发挥得更加淋漓尽致。与 Freddy简敛而高亢的喉音相辅相成，正达到了杰出的化学效应。 　　当然，我相信一定也有听众更偏好陈绮贞温婉若午夜凉水的音色，而认 为元千岁之於和声演出太过遽烈狂放。这部份观感也就见仁见智。但由林生 祥的月琴，在本曲取代一般摇滚中吉他独奏（guitar solo）的地位，殆无疑 义是一次大胆又成功的艺术再造工程。音色凄清脆亮的月琴琴声丁丁，常用 作戏曲古调之唱和伴奏，柔调、行板是它的惯例本色。林生祥不受普通三弦 、四弦所限，将弦数改造成同吉他般的六弦。如此在保留月琴本有之民俗气 质同时，更以类吉他的丰富和弦，扩大了传统器乐的表演境界。〈暮沉武德 殿〉尾段的月琴快板独奏，琴音之丰沛俐落、力道强劲，完全展现其绝不下 於吉他的可能性。尤其在这五声音阶为主要编曲的东方曲式中，比起西洋乐 器，东亚传统民乐的特色自是更加贴切，足以强化地方性格，为全曲画龙点 睛。 历史主题 　　除了器乐奏、唱之极度精彩外，听众当然更不该错过其中歌词饱含国族 记忆之深情。一如我们所熟知，闪灵歌曲创作多以本土历史、神话传说为本 。隐喻和镶嵌可是Freddy的拿手好戏。纯论歌曲主题，《失窃千年》各曲可 概述如下：　 ．〈残枝〉：有关雾社事件後，赛德克族遭当局严密管制的「川中岛之禁」。 ．〈皇军〉：太平洋战争期间，志愿出征南洋的「高砂义勇队」。 ．〈火烧岛〉：白色恐怖时期，关押在绿岛政治犯的不平之鸣。 ．〈亡命关〉：1970年，泰源监狱武装革命事件。 ．〈大械斗〉：清代台湾三大民变、漳泉械斗、闽客冲突等史话。 ．〈共和〉：歌颂国家独立、反极权。 　（述及如抗日三猛、廖文毅、黄昭堂、史明等革命抗暴人士） ．〈破夜斩〉：台湾国民政府戒严时期，风起云涌的党外民主运动。 　（主要指喻1970年黄文雄刺蒋案） ．〈薰空〉：高砂义勇一支，负责空降敌营、执行自杀任务的薰空挺队。 　（镶进一曲相同故事背景的：杨三郎〈望你早归〉） ．〈玉碎〉：1944年以降，太平洋战争後期，神风特攻队投入作战。 　（神来一笔地镶进二战尾声，天皇广播终战宣告的「玉音放送」） ．〈暮沉武德殿〉：1947年，二二八事件。 ．〈尼可拉斯〉：刻画郑芝龙海贼生涯的豪情风光。 　（「尼可拉斯」为郑芝龙的天主教受洗教名） 　　深入挖掘足以发现，闪灵歌曲可真有不少值得细细玩味之处，也认识到 Freddy填词用心之深。例如〈大械斗〉中，就饱含丰富的指涉性符号交相对 擂，构筑出台湾彷佛永无休止的族群斗争图谱。〈暮沉武德殿〉相对内敛许 多，具有历史意义的关键符号仅「武德殿」和「醒灵寺」两处，却已然充分 。双殿耸立在前，便鲜明提示：这里头正诉说着有关二二八那时曾被忌讳的 幽暗记忆，至今仍应由继承这片土地的後生我辈警醒谨记。 歌词史识 　　全曲从两句视听摹写起头，颇富《诗经》古雅风情。「厝崩　桥 　众 生掣／霆雷　烁爁　天乌阴」以天地异象，状述世情动荡，作为後续乱世的 预兆。「独裁者」随着「炮火　铳声」而来，暗示霸权总难脱血腥镇压、以 暴力实施的不义统治。这里的独裁者并未指明对象，从上下文意来看，主要 当然是国民党接收大员；我以为其中却也同时泛指日本帝国的殖民总督（乃 至於古往今来的持暴政者）。及末，「邪气　屍臭　魔神仔」一句，则自然 是在「炮火　铳声」烽火之後，鬼哭神号、死魂遍野的惨况了。 　　「昨暝梦中　轻声细说是谁人／今日乱世　改朝换代是佗一冬」两句， 情感投射由小至大。上句是乱世儿女只能在梦中倾诉思慕的悲哀，下句则吐 露上朝正朔更迭、下野安措手足的窘迫。次两句更强化此一形象。特别是经 过武德殿皇民教育、誓言不惜为天皇奋战至死的台籍日本军人，终战後却由 「对抗过大日本帝国的国民革命军」所接收，其中身份认同的错乱如何调整 ？攑手诅誓，对象又该是玉皇大帝抑或天照大神？杂揉着对腐败国民军政的 失望，以及日治安定时期的怀念，「武德殿外　敌我不明　对谁来效忠？醒 灵寺内　鬼神难分　向谁来诅誓？」连番喟叹，如《亚细亚的孤儿》般，似 投射出当时台湾部份有识之士的矛盾与挣扎。 　　矛盾也没有多久，缉菸血案的颟顸处置，适成了对执政者的孽镜台。「 孽镜台」前，「愈来愈明」的是当局的罪衍；「跤镣手铐　拖磨声」中拖磨 的，则是台湾人民的迷乱命运。从曲式A段的低回徘徊，到过渡c段逐渐醒觉 明朗，最後终至B段慷慨激昂，在在显现出志士们奋战不懈、虽万死而不辞的 武德精神。闻之心潮亦随着奔腾澎湃。 　　〈暮沉武德殿〉既以追念二二八为本，自然站在否定当时国民党军政擅 权的立场。但闪灵创作并未局限於此框架，而将眼光拉得更远，「数百年　 战袂煞」一句，显是就台湾数百年来政权变动不居过程中，所有的暴政都提 出批判；「千万人　拚袂退　勇者无敌」，则对历来所有抗暴义士的歌颂。 「千年也万年」当然是夸饰，却生动刻划出壮志未酬、「束缚伫遮」的「孤 魂」，其对台湾生灵苦难经久不散的挂怀。接着，是整首歌曲中比较费人猜 想的部份：「目睭前」，那「生死簿的名字」是谁的名字？此句又所指为何 ？ 　　我们可以回到闪灵的第五张专辑：《十殿》进行追索。在《十殿》的专 辑故事中，醒灵寺少年阵头之一的潘正源，天生有着与鬼神通灵的法力。二 二八时为了帮助二七部队对抗国民党军，因此正源灵魂出窍，直下地府为的 正是要夺取生死簿，试图控制阳间生死以保护同伴的性命。逆天行道终究是 壮志未酬，结局凄凉……。由是观之，对「生死簿的名字」之喟叹，显然是 传达着抗暴者无力回天的无奈吧。 　　长年创作经营下，闪灵音乐已型塑出一系列独立的世界观。想要对其歌 曲细节镶嵌有更深刻的体会，除了就台湾历史认识的更加深入，他们贯串其 间的原创故事也不该错过。同前所述，听闪灵歌曲的极大乐趣之一，即在 Freddy作词往往据史填录，经常镶嵌有关本土史话、我们却因为教育环境和 国家机器箝制，因而不知晓的人事时地物。牵引乐迷触发兴趣、经此按图索 骥来认识我国台湾，也许正是以本土派之姿积极涉入政治、从不在创作中避 讳意识形态的Freddy之初衷。〈暮沉武德殿〉虽然不像〈镇魂醒灵寺〉那般 激烈直白，刻划乌牛栏鏖战的交织血泪，相对含蓄却不失愤慨血性的歌词， 犹然照见当时受极权压迫、屠戮的人民之悲哀与期待。从武德殿到醒灵寺的 笔法，更突显出终战後台湾人自我认同的矛盾：对谁来效忠？向谁来诅誓？ 日本人？中国人？昭和天皇或蒋介石？ Music Video；Music Story 　　循此意念，闪灵制作了创团以来最富质感的系列MV。编导将〈薰空〉和 〈暮沉武德殿〉巧妙串接在一起，描写作为薰空挺队一员的台籍日本兵男人 ，经南洋战场自杀式攻击的绝境归来後，却在所谓的「光复」名下难逃二二 八清乡死劫。遗留发妻独活数十载光阴，才经闪灵乐团根据男人所留下笔记 而创作的歌声召回故里，告慰未亡人未曾遗落的不绝思念 。情节直接说 来凄楚哀恻，影像却不逞渲染滥情之能事，反倒极尽委婉淡雅，仅以色温变 化就做到剧中「时间」与「情绪」的变化暗示。表意技法高明之余兼顾品味 ，甚具含蓄之美感。 　　这可能是我见过完成度最高的叙事性音乐录像。包括在MV中采取跨歌 曲的情节连贯构思，同样相当少见。导演博德想必非常清楚：极度有限的低 预算，不可能有品质的处理太平洋战场、事变或武装抗争等动乱场面，因此 将镜头聚焦在角色故事上，以男女主角两人从生离到死别为主轴发展情节。 微观的小人物生命经验侧写，反而更令观众有所共鸣，体会时代大势的残酷 无奈。而画面音乐经过剪辑融贯合一，更是它之所以有着极强情绪感染力的 关键。 　　大量的闪回剪辑，让「过去」与「现在」情境交错，除了直接表现女主 角由於时间流逝而不可逆的红颜老去，以及其思慕故人的情意久远外，也同 步引导出「闪灵根据二二八受难者遗物谱曲，歌悼义士」的支线。「数百年 　战袂煞　我辈武德／千万人　拚袂退　勇者无敌」，词句义愤堂堂，精巧 的剪接，将「现在」Freddy的歌声，和「过去」男主角临刑前，其不屈呐喊 的形貌交叠对应，使得反抗暴政、追求自由的精神，彷佛穿越时空联系起前 後两代。当男人受刑戮倒下後，镜头跳接到郁郁葱葱、云雾飘渺的空山，死 亡的杀机和山灵的生机并峙冲突，在「千年也万年」悠远调式的歌声下，情 景交融，更显曩昔冤罪之凄凉。 　　抗暴义歌的热血之下，还有对爱人的深情。随着闪灵B段（反覆）唱至接 近尾声，招魂曲已大成。发霜鬓白的女主角在泪眼婆娑中，彷佛看见那天一 去不回的男人重归故里。知道现在已经是更为开放、甚至允许乐团依据往日 政治犯之辞章谱曲、公开演出的明蔼社会，经年束缚的孤魂也不禁解下执念 、绽露欣慰微笑。穿过那天通向分离绝命的漆黑甬道，男人女人心中已不再 如那天一般忧惧凄惶，而是悲喜交集的同相聚首。利刃已退，纯洁依旧，近 一甲子岁月後，好男好女终能瞑目安息──在这一步一步慢慢走向和解共生 的世道下。 　　凄凉止於过往，属於二二八的故事逐渐得到安慰、肃正与平反。而属於 我们的故事，才正要继续下去。就算时代的世界观取决於胜利者，如同〈大 械斗〉所歌，「大展家威　强建王权」接着是「历史　随我改」，以致於应 当属於我们的历史见闻，曾经由着党国专擅的独裁操弄而失窃千年。立於终 究来到的共和民主苍天下，会同闪灵将种种故事传唱下去，俨然就是我们生 而为这片土地的一份子，不该忘怀的後生使命。如同过去那拚袂退的千万人 ，接手开创属於未来的未来，下一轮太平盛世亦将转动，齐开向你我前程。 --

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