※ [本文转录自 Cabeza 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: [转录]赛德克复名运动系列 时间: Fri Nov 24 20:13:30 2006 作者: academus (新洄澜人，旧台北人) 标题: [转录]赛德克复名运动系列 时间: Fri Nov 24 17:25:55 2006 ※ [本文转录自 academus 信箱] 作者: [email protected] ([email protected]) 标题: 赛德克复名运动系列 时间: Fri Nov 24 17:24:01 2006 作者: newfish (要坚强喔~) 看板: Aboriginal 标题: 赛德克复名运动系列 时间: Wed Nov 22 23:57:16 2006 山谷里的大合唱──赛德克之歌／雅幼滋‧娜白 跟在高牧师老迈的步伐之後走出乡公所， 我们赛德克族终於要举行日据时代以来的第一场祭典了。 想起稍早围坐在牧师空旷的屋前，温煦的阳光洒在冷冽的空气中， 牧师娓娓地谈起赛德克族复名的议题， 故事拉回了1930年的场景，一场国小运动场上的腥风血雨， 狠狠地撕裂了一个族群，赛德克的勇士取代了番刀下的红头日人， 彩虹桥的两端留下了无限的不解与怨恨。 牧师指着对面的山头，看似宁静的一片树林， 一群下山的都达壮丁（Sediq Toda）遭到德克塔雅群（Seediq Tktaya）的埋伏， 其中都达头目也成了族人的刀下亡灵；母亲接着说， 正值壮年的外公也在都达群队当中，幸亏当时位於队伍後列才能侥幸逃回部落， 因此出身德鲁固（Sejiq Truku）的外婆在有生之年都对德克塔雅人厌恶至极。 多年後，莫那‧鲁道的故事流传成赛德克族的英勇事迹， 并将每年的10月27日定为雾社事件纪念日， 举行纪念仪式追悼这位赛德克英雄， 然而除了被迁到清流部落的德克塔雅遗族， 对其他赛德克族人来说这个节日不但讽刺， 更一次一次地掀起族人不愿去碰触的伤疤。 还有些不知道赛德克族群历史的青年学子，同仇奋慨地参加仪式， 回到家後却被家人狠狠地教训：「你知道我们都达的祖先是怎麽死的吗？」 赛德克族复名运动因为太鲁阁族的先行正名而愈趋复杂， 专家学者纷纷质疑，明明是两个相同的族群为什麽不统一，落後 一步提倡复名的赛德克族甚至常被冠上「分裂族群」的恶名； 相对於太鲁阁族的成立，也有人乾脆建议都达、德克塔雅都各自独立自成一族， 但赛德克族人还背负着几十年来悲痛的包袱── 老人家深刻的怨恨、中生代模糊的记忆、青年人无知的历史脉络， 赛德克复名最大的意义是为了消弭族群内部的分裂， 和解都达、德克塔雅、德鲁固的仇恨， 并让我们的後代正确地去认识我们所经历过的历史伤痛。 所以我们赛德克族要办祭典了，12月15日，南投县仁爱乡平静国小， 山谷里的大合唱，为了族群多年後的团结合一， 为了宣示我们在赛德克复名运动的齐心。 -- 有正妹吗～ 心中有正妹 到处是正妹 真相只有一个：http://www.wretch.cc/album/aliciafish --

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