※ 引述《come (come come )》之铭言： : 在说明这个问题前，我需要补充背景知识。犹太人把外邦人比喻成野狗，但是耶稣对妇 : 人说的是不好把儿女的饼给小狗吃。 小狗是人养的狗，是家犬的意思， : 表示耶稣还是承认外邦人是家中的一份子，这是豫表在救恩的顺序上，是先临及犹太人 才 : 到外邦人。 家里有养狗的都知道，狗虽然是家中的一份子，但是吃饭的时候还是先给 儿 : 女吃，最後才让小狗吃。 你这篇完全就是无视时代社会背景的想像。如果你有追求真相与真理的心，自己就会查了 。 什麽狗是家中的一份子，你以为当时犹太社会有现代社会的宠物狗文化吗？ 况且就算在现代养狗当宠物的，大多数也不会将狗视为与儿女同等。 你去问看看，如果宠物狗长期咬伤甚至咬死小孩，大家会怎麽处理？ 我查询古代犹太社会怎麽看待狗，得到的回答如下。 在古代犹太社会中，狗普遍被视为一种不洁、低贱且危险的动物，通常不会被当作宠物饲 养。这种负面态度与当时的社会生活环境、宗教律法以及文学隐喻有着深厚的关系。 在古代以色列，狗大多数不是家养的，而是成群结队在街头或荒野游荡的流浪野狗（食腐 动物）。 清理垃圾与屍体： 当时的狗经常在垃圾堆中觅食，甚至会啃食暴露在外的动物或人类屍 体（例如圣经中恶王后耶洗别死後屍首被狗所吃）。这种食腐习性使得牠们在强调宗教圣 洁与礼仪不洁（Tamei）的犹太社会中，被归类为极度不洁的生物。 对非犹太人的贬称： 因为外邦人（Gentiles）不遵守犹太律法、不讲求礼仪上的洁净， 古犹太人常在文化上私下将外邦人贬称为「狗」。 ------------- 以上，所以耶稣就是表达了和当时犹太社会一样的观点，因为外邦人不遵守希伯来圣经的 律法，被视为是不洁的。 而那位外邦人妇女愿意承认自己是狗，只能吃掉下来的碎渣。 所以耶稣才会称赞他的信心，称赞那妇女承认犹太社会与宗教对外邦人的看法。 请注意，你一直用自己的想像想要说成儿女与狗这是先吃後吃的差别。 错的离谱，耶稣这段话是基於狗在古犹太社会与宗教中是不洁的，所以狗不能吃桌子上的 饼，只能吃掉到地上的碎渣。 这是本质上的差异，不是先与後的差异。 我不相信你不懂“桌子上的饼”与“掉到地上的碎渣”，这两者的差异。 你不能无视耶稣说的话以及当时犹太社会背景。ok？ 那问题来了，後来这所谓的外邦人基督教是和那位外邦人妇女一样的态度吗？ 外邦人基督教有接受耶稣说的话安於外邦人的地位只能吃掉下来的碎渣吗？ 没有！外邦人基督教反而敌视蔑视遵守耶和华律法的犹太民族包括犹太基督徒如伊便尼派 。（这是受保罗书信的影响） 想要取代犹太民族的儿女地位，甚至为此迫害屠杀犹太民族。新教创立人马丁路德就主张 迫害杀害犹太人。 若以这段故事来看就是狗想要爬上桌子抢儿女的饼，为此咬伤咬死儿女。 不要说是古代根本没有宠物狗文化的犹太社会了。 就算在现今西方国家，我就请问如果狗咬伤咬死小孩，通常主人会怎麽处理呢？ --

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