[?2026h[?2026h[?2026h作者around14358 (awq)
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标题Re: [讨论] 耶稣说奉差遣只有到以色列家是真的吗？
时间Sun Sep 20 13:49:17 2026
再来回覆乡民的意见
1F：→ taonlys: 所以我想再确认一下，是不是不管这个「万民」的字义是什09/19 19:06
2F：→ taonlys: 麽，你都不接受这个词是「所有民族国家」的意思，只接受09/19 19:06
3F：→ taonlys: 这个词是「单一以色列民族」/「单一以色列国」的意思？09/19 19:06
4F：→ taonlys: 延伸的问题是你觉得这是因为马太文学造诣不太好所以用错09/19 19:07
5F：→ taonlys: 字了，还是马太不了解耶稣所以写错了？09/19 19:07
分成两点
一
耶稣是犹太人，马太也是犹太人，他们当时使用的语文是亚兰文。
他们不是使用希腊文也不是使用英文。
所以根本没有原始的马太福音留下来，没有耶稣原始的话语留下来。
据说犹太人基督徒那里有一本原始的马太福音，但内容跟外邦人的马太福音有差异，例如
没有外邦人因为搞错了以赛亚书内容为了附会此编造的处女生子神话。
可惜这本已经失传了。
我前文提到的「制造耶稣」一书也提到了很多目前已知被窜改添加的内容。你可以去找来
参考。
其实单单为什麽耶稣在世时没有编写福音书，目前的四福音书都是在耶稣去世後过了几十
年才由外邦人编写的，这就是一个问题了。
你要知道，
明明有希伯来圣经作示范，神的话语是要用文字记录下来以流传後世。
虽然犹太人基督徒没有将耶稣当成神崇拜，耶稣的亲兄弟雅各还是会到圣殿献祭，
但至少耶稣的信徒将耶稣视为是来传达神的话语的人。
为什麽当时没有纪录下来呢，可以解释的是
没有必要。
因为耶稣认知中的信徒就
只有当时那一代的犹太人门徒，而且耶稣与门徒相信末日很快要
到了，所以没有必要用文字将耶稣的话记录下来流传後世。
二
承上，所以我们必须辨别，哪些内容更可能是耶稣的话，哪些内容则可信度极低。
我前文已经说明，四福音书最早的马可福音根本没有所谓耶稣复活跟门徒说话的故事。
也就是说所谓耶稣复活後说的话都是没有可信度的。
原本的耶稣复活故事就只是看到空墓，然後有个少年跟那几位妇女说耶稣复活了。
就只是一个传闻而已，那些耶稣复活後说的话明显是後来基督徒编造出来的。
也就是说，在判断耶稣说了什麽，所谓耶稣复活後说的话，
可信度的优先级是要放在最低
的。ok？
当所谓耶稣复活後说的话与耶稣先前说的话，两者有了冲突矛盾时。
我们应该
以耶稣先前说的话为准，在这里你同意吗？
耶稣先前说了什麽？
耶稣说奉差遣只有到以色列家，耶稣表示外邦人是狗只有以色列家是神的儿女。
而且耶稣认为门徒还没走遍以色列城邑，人子就到了。
不然还是会出现耶稣是否说谎的问题，为什麽耶稣说奉差遣只有到以色列家，还对此强调
了好几次，後来所谓复活说的话却推翻先前的话说要传教给外邦人？
而如果耶稣说要传教给外邦人，怎麽可能没解决外邦人是否需要遵守律法的问题？
又如果将外邦人各国的人都变成所谓的基督徒，与犹太人同等地位。那按以赛亚书的预言
，末日後谁来替复兴的大卫王国耕种田地修理葡萄园？
这些矛盾都没办法解决嘛。
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6F：→ spike1215: @around 你现在是支持马可优先还是马太优先？09/20 13:52
7F：→ spike1215: 以耶稣先前说的话为准？ 这句需要定义一下吗？09/20 13:52
这我文中说明的很清楚，是指福音书中所谓耶稣复活後说的话与还没死之前说的话有冲突
矛盾时，以还没死前说的话为准。
※ 编辑: around14358 (49.217.127.231 台湾), 09/20/2026 14:30:19
8F：推 spike1215: 你都动到文本编辑层了，还要以这种分类法吗？ 09/20 14:31