这篇单纯讨论这件事。 因为以前已经有太多讨论，重复的观点我就不多说了。 按照tjc官方文件。 「称义後」 又犯罪，会失去救恩。 几个世纪以来， 救恩永恒跟。救恩会失落两派早就吵通透了。 （如加尔文对阿民念） 两边都有绝对饶不开，对方又回答不能圆满的经文。 所以重复陷入拿一节经节来觉得获胜是无意义的。 从圣经来看 就是救恩永恒跟神会撇弃犯罪不悔改的信徒。 没错！两件事都是对的。 这要怎麽同时成立？ 并非空集合，解答之一就是何西阿书。 从这卷书，我们可以看到神管教的手是何等严厉！ 你可以轻易切割几节经节宣告 神撇弃背道子民，甚至让他们灭亡。 但也可以看到，神慈爱的手更甚！ 一面神用最严厉的管教给背道的子民。 另一面，神又是满心期盼他们的回转。 并准备好医治他们。 『我必医治他们的背道，甘心爱他们；因为我的怒气已从他们转消。』何十四4 这就解答了上面的冲突。 神必不宽容轻视罪恶，神的手是严厉的。 但神最终是为了医治，使祂心爱之人归回。 这就解开了两派死结。 同时满足所有经节（最大程度上） 如果有人觉得反正神最後会医治，而轻忽神管教的手。那就是最愚拙的！ 如同严父管教孩子，最终是让他们回转成才。 聪明的孩子不会去讨打。只有蠢孩子才会轻忽严父之杖。 --

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