※ 引述《DEAKUNE (*ReVeluv*/~Buddy~)》之铭言： : ※ 引述《spike1215 (爱搞笑的见习骑士)》之铭言： : : 谁为亚伯拉罕的真子孙 : : 37 我 知 道 你 们 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙 ， 你 们 却 想 要 杀 我 ， 因 为 你 们 : : 心 里 容 不 下 我 的 道 。 : : 38 我 所 说 的 是 在 我 父 那 里 看 见 的 ； 你 们 所 行 的 是 在 你 们 的 父 那 : : 里 听 见 的 。 : : 39 他 们 说 ： 我 们 的 父 就 是 亚 伯 拉 罕 。 耶 稣 说 ： 你 们 若 是 亚 伯 拉 : : 罕 的 儿 子 ， 就 必 行 亚 伯 拉 罕 所 行 的 事 。 : : 40 我 将 在 神 那 里 所 听 见 的 真 理 告 诉 了 你 们 ， 现 在 你 们 却 想 要 杀 : : 我 ， 这 不 是 亚 伯 拉 罕 所 行 的 事 。 : : 41 你 们 是 行 你 们 父 所 行 的 事 。 他 们 说 ： 我 们 不 是 从 淫 乱 生 的 ； : : 我 们 只 有 一 位 父 ， 就 是 神 。 : : 问题： : : 1.亚伯拉罕的子孙和亚伯拉罕的儿子，其中意义不同在哪里？ : : 2.法利赛人一开始自称我们的父是亚伯拉罕 : : 但是後来改口说我们只有一位父，就是神。 : : 为什麽不一开始就自称神儿子呢？结果被耶稣占了先机辩论输掉。大家可以思考看看，为什 : : 麽读这麽多书的人，根本辩论大师，结果犯了基本错误…. : : 3.我们不是从淫乱生的，这句前几天破梗了，大家复习一下就是暗指耶稣是私生子。 : 先提及一个犹太谚语：Ma'aseh avot siman lebanim. : 英: "the actions of the fathers are a sign for the children." : 中:「祖先的事蹟是子孙的预兆（或指南）」 : 这个注解的起源，应该是从中世纪-拉比犹太教的纳赫曼尼迪斯(又叫Ramban)开始。 : (先说虽然拉比犹太教拒绝耶稣基督当救主，但对旧约的某些理解，尤其是第二圣殿时期 : 之前的可以稍微看看。) : 回过头来说这句谚语的含意，这句话也可视为对申32:7的理解。 : 申命记 32:7 : 你当回想上古之日， : 思念历代之年； : 问你的父亲，他必告诉你； : 问你的长者，他必向你述说。 : 从这我们可以看出一个线索，你可以在血统或归入一个族群，但对於圣约之民来说，去查 : 验父辈的行动纪录并且以好的为榜样、坏的为借镜是更加重要的。因为圣约的目的在於 : 向宗主耶和华效忠、尽忠。怎麽做就看亚伯拉罕、以撒、雅各和其他祖辈的行动纪录。 : 耶稣这里谈到的正是血统与圣约的差别，亚伯拉罕在造物主前面尽忠，以忠诚得到了"身 : 分"，就像贵族在君王尽忠并有行动纪录，君王才能因此赐下奖赏。 这群在耶稣面前以亚 : 伯拉罕後代显摆的人，忘了是谁赋予他们自由人的身分与产业，按圣约是这群後代要持续 : 在宗主面前尽忠，尤其是要遵守申18:18-19所言： : 18 我必在他们弟兄中给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话放在他口里；他要将我 : 一切所吩咐的都告诉他们。 19 谁不听从他奉我名所说的话，我必亲自向他追究。 : ----- : 再来也可解读出希伯来文化的"名实相符"。 : 如果这群血统仔真的是遵循亚伯拉罕的路，那就应当做亚伯拉罕所做之事，这样才能延续 : 祖辈的荣光。相反，血统仔若仗着祖上积德就在当纨絝，那麽这群人就会被踢出亚伯拉罕 : 的忠信之家。因为亚伯拉罕之所以能成为大国，是根据宗主-耶和华的应许。若背叛宗主 : 和他所派来的"那位先知"，自然被除名。 : 这样看来，想杀那位比摩西还大的先知，就是属於敌对的反创造势力，也就是撒旦(对手) : 。也就是口头讲你是哪个阵营不重要，你的行动可以证明你属於哪个阵营。整天脑子里嗜 : 杀、构陷、说谎、颠倒黑白、贪婪等的人，用行动证明了他的心是属於反创造势力。 : 而愿意追随造物主与他所派来的弥赛亚，并他口中的话语，又努力尽忠的人，这就用行动 : 证明了他是主的门徒。 : 先写到这里，逻辑若有问题可以讨论。 《启示录》第22章第16节，羔羊曾说 - 「我——耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。 我是大卫的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」 羔羊耶稣很明确地在这里表示他是大卫的後裔 大卫是个贴合神心意的君王 这大家都知道 坏竹不能出好笋 只能说那些法利赛人就是该隐的後代 《约翰福音》1章5节 「光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」 《马太福音》5章13节 「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？ 以後无用，不过丢在外面，被人践踏了。」 -- 将荣耀归给神 --

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