关於向亡魂祈祷这件事，我的想法和思考是这样： 亡者(含圣人)能够向天主祈祷也能自发性为在世的人祈祷、活人能够向天主祈祷也能够彼此代祷，以上都没有问题。 最关键的是：在世的人能不能请亡者代祷 1.圣传与圣经要互相补足，因为文字不能记录所有事情，且更重要的是跟随基督的第一代宗徒们如何生活与祈祷，另外圣经本身也是一项圣传，在圣经确立以前，就有请亡者代祷的传统，显示这不与圣经抵触 2.耶稣是真葡萄树，我们是葡萄枝，我们因着这个教会与耶稣为一体，这个一体不会因为死亡而分离，因此在教会内能够彼此代祷，不论生死。 3.旧约中禁止的是“求问”死者，因为天主才是全知的，由天主以外的管道妄想知道天主的旨意都是不对的，但代祷完全没有这样的成分，将“求问”扩大解释成代祷是不合理的 4.路加福音中，富翁没有请求死者复活，亚巴郎也没有说死者不能与生者通联，而是说“纵使死者复活也必不信服”，就如同若望福音21:23，其实耶稣并没有说：他不死。而只说我如果要他存留直到我来，与你何干？ ※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言： : 　以下再摘录部分案例， : 大家可再思考与讨论。 : 一、路加福音23:43 : 　　此经文中某罪犯死後 : 当天去了乐园与耶稣在一起。 : 　天主教不列该罪犯为「圣人」， : 故不会请他代祷。 : 东正教列该罪犯为「圣人」， : 故可请他代祷。 : 天主教和东正教间在此案例上有差异， : 以谁为准？ : 　　两教的圣传间有差异， : 但若回归到圣经的教导， : 就不会有两教的这问题。 也不见得不会，只要是教会的一份子，都能请他代祷，只是义人的祈祷更为有效，所以更常请圣人代祷。 : 二、撒母耳记上28章 : 　　扫罗王知道联系过世者是被神禁止的， : 他也曾大力取缔那些联系过世者的相关人事物。 : 但扫罗王後来有极大困难、 : 并寻求祭司与神， : 然因某些因素致神没有理他， : 所以他偷偷摸摸的去请求一位过世者撒母耳帮他 : (注：撒母耳过世前是先知与祭司， : 也是扫罗王的顾问； : 另外若按天主教与东正教的看法， : 过世的撒母耳是「圣人」)。　 : 　　若按天主教与东正教的圣人的教义， : 扫罗王无需偷偷摸摸请托圣人。 扫罗王有极大的困难，於是就去“求问”死者撒母耳，不是找他代祷。 : 三、启示录6:10 : 　　此经文中殉道者的魂在呼求伸冤。 : 在天主教里殉道者不一定是「圣人」。 : 东正教里殉道者是「圣人」，故可请他代祷。 : 天主教和东正教间在此类案例上会有差异， : 以谁为准？ : 　　两教的圣传间有差异， : 但若回归到圣经的教导， : 就不会有两教的这些问题。 其实只要是教会的一份子，都能够请对方代祷，只是义人的代祷更为有效，所以才会想要请圣人代祷，若想请殉道者代祷也是可以的。 我认为请亡者代祷不违反圣经，但是封圣要更加谨慎，必须严格审核封圣的标准和流程，及清楚教导圣人在教会和信仰中的角色，避免教友被误导 : ※ 引述《jdcbest (杀生为护生 斩业非斩人)》之铭言： : : 向亡魂祈祷的做法不符合圣经 : : 　　某些基督徒会向亡灵/亡魂 : : （例如圣母玛利亚、圣保罗、 : : 　圣彼得、主保圣人、...等） : : 祈祷、求助或求问， : : 但这类行为并不合乎圣经的教导： : : 一、圣经申命记18:10~12(思高本): : : 「在你中间， : : 　不可容许人...求问死者； : : 　因为凡做这些事的人， : : 　都是上主所憎恶的」 : : 二、圣经利未纪19:31(思高本)： : : 「不可去探询亡魂 : : 　....而为他们所玷污： : : 　我，上主是你们的天主。」 : : 三、圣经肋未纪20:6(思高本)： : : 「若有人去求问亡魂... : : 　我(天主)必板起脸来与这人作对， : : 　将他由民间铲除。」 : : 四、马太福音6:6： : : 「当你祈祷时，要... : : 　向你在暗中之父祈祷...」 : : 　 （说明： : : 　此处经文提到祈祷的对象是天主 ） : : 五、路加福音11:1-2： : : 「....门徒对他(耶稣)说： : : 　『主，请教给我们祈祷， : : 　如同若翰教给了他的门徒一样。』 : : 　耶稣给他们说: : : 　『你们祈祷时要说：父啊...』...」 : : 　　（说明： : : 　此处经文也提到祈祷的对象是天主） : : 六、路加福音16:19-31 : : 「有一个富家人，身穿紫红袍及细麻衣， : : 　天天奢华地宴乐。 : : 　另有一个乞丐，名叫拉匝禄， : : 　满身疮痍，躺卧在他的大门前。 : : 　他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饥， : : 　但只有狗来舔他的疮痍。 : : 　那乞丐死了， : : 　天使把他送到亚巴郎的怀抱里。 : : 　那个富家人也死了，被人埋葬了。 : : 　他在阴间，在痛苦中举目一望， : : 　远远看见亚巴郎及他怀抱中的拉匝禄， : : 　便喊叫说：父亲亚巴郎！可怜我罢！ : : 　请打发拉匝禄用他的指头尖， : : 　蘸点水来凉润我的舌头， : : 　因为我在这火焰中极其惨苦。 : : 　亚巴郎说：孩子， : : 　你应记得你活着的时候， : : 　已享尽了你的福， : : 　而拉匝禄同样也受尽了苦。 : : 　现在，他在这里受安慰，而你应受苦了。 : : 　除此之外，在我们与你们之间， : : 　隔着一个巨大的深渊， : : 　致使人即便愿意， : : 　从这边到你们那边去也不能， : : 　从那边到我们这边来也不能。 : : 　那人说：父亲！ : : 　那麽就请你打发拉匝禄到我父家去， : : 　因为我有五个兄弟， : : 　叫他警告他们， : : 　免得他们也来到这痛苦的地方。 : : 　亚巴郎说： : : 　他们自有梅瑟及先知，听从他们好了。 : : 　他说：不，父亲亚巴郎！ : : 　倘若有人从死者中到他们那里，他们必会悔改。 : : 　亚巴郎给他说： : : 　如果他们不听从梅瑟及先知， : : 　纵使有人从死者中复活了， : : 　他们也必不信服。」 : : （说明： : : 　这案例揭示了活人与死人间无法通联， : : 　所以那个亡魂富翁 : : 　请求能有死者复活去活人那里向活人做警告） ----- Sent from JPTT on my Samsung SM-A5660. --

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