会 创世 6:6 ——「耶和华就後悔造人在地上，心中忧伤。记」 撒母耳记上 15:11 ——「我立扫罗为王，我後悔了；因为他转去不遵守我的命令。」 不会 民数记 23:19 ——「神非人，必不致说谎，也非人子，必不致後悔。说话岂不照着行呢 ？发言岂不成就呢？」 撒母耳记上 15:29 ——「以色列的大能者必不至说谎，也不至後悔；因为他迥非世人， 决不後悔。」 如果只看一小部分经文，看似神自相矛盾了。 其实这是因为人类语言的局限性。 当圣经说神「後悔」时，并非指祂像人一样因为「资讯不足」或「判断错误」而自打嘴巴 ，而是为了表达神在当下时空背景下，对人类堕落与痛苦的极度痛心与强烈反应。 如果我们从整本圣经的角度来看， 神并不後悔造人。甚至创世前就已安排好一切计画(连救赎都安排好了)整个剧本的导演与 编剧就是神~~~ 最後神也会达成祂心所愿，基督与新妇 神人永远的同住。 ps.「神虽然是全知的编剧，早已写好救赎的结局；但祂同时也是投入情感的观众与参与 者。当人受苦或背叛时，祂的痛心是真实发生的，编剧的心在流血。」 所以这就是语言与视角的局限性。 圣经类似的矛盾还真不少。 诸如 神是否偏待人? 到底有没有义人? (如果你同时都能想出正反两面经节，你圣经已经相当熟悉了) 那其实都不是真正的矛盾，套句版友的话，只是维度不同，人类理解有限而已。 就像一个圆柱体，从上面看是个「圆」，从侧面看是个「方」。如果你只执着於「圆」或 「方」，就会觉得圣经自相矛盾；但当你提升维度，看到那是个「圆柱体」时，矛盾就消 失了，取而代之的是对神智慧的敬畏。 所以我们看到圣经好像有矛盾的时候..... 「圣经的『矛盾』不是为了让我们困惑，而是提醒我们要拔高视野。当我们执着於二维的 逻辑时，我们在争辩『圆』与『方』；当我们清心寻求、被神光照时，祂会带领我们升到 三维，看见那个完美的圆柱体。」 也可以用局部与永恒来看。 本篇出现的三种情形，正是如此 义人？ 局部来看有，相对良善的人。 「挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。」（创世记 6:9） 「（约伯）那人乌斯地人约伯，那人完全正直，敬畏神，远离恶事。」（约伯记 1:1） 永恒角度来看没有，没有一个人在神面前站立的住。 「就如经上所记：没有义人，连一个也没有。」（罗马书 3:10） 「我们所有的义都像污秽的衣服。」（以赛亚书 64:6） 偏待人？ 局部来看有，所罗门应该大家都很羡慕。 雅各vs以扫 以色列人 vs 外邦人。 永恒来看没有，多给的多收。 最後结局会是公义的。 「因为神不偏待人。」（罗马书 2:11） 「多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。」（路加福音 12:48） 那神不是比较爱大卫雅各吗？ 其实这两位被爱不是没缘由的。 他们要神，对照的两位对神可有可无。 即便不看这个，永恒里并没有偏爱。 耶稣自己说： 『我实在告诉你们，妇人所生的，没有一个兴起来大过施浸者约翰的；然而在诸天的国里 最小的比他还大。』太十一11 施浸约翰大於刚刚说的所有先知先贤。 但在诸天国里他算最小。 （这里详细解释可能又要一篇。） 或者看耶稣在地上行走，祂真的有偏心吗？ 我是没有读出来。 --

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