作者Siaukhiam (七美修士)
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标题[转贴] 你分析信仰，但你没有求救
时间Tue Apr 14 12:17:32 2026
出处：「安然随笔」粉专
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作者：王安当神父
文章：
你分析信仰，但你没有求救
——默想《若望福音 3:7–15 》
有一种人，很虔诚。每天祈祷、每个主日弥撒都来、也知道很多道理。
但有一天，他在告解时轻声说了一句话：「神父，我没有离开天主，但我也从来没有真正活
过。」整个告解亭，突然变得很安静。
在福音中，尼苛德摩就是这样的人。他不是罪人，也不是远离天主的人。他是虔诚的、认真
的、甚至愿意在夜里来寻找耶稣基督的人。
可是，当耶稣对他说：「你们应当由上而生。」他完全听不懂。为什麽？因为他一生都在「
努力活得更好」，却从来没有让自己「重新活过」。
我们其实很像尼苛德摩。
我们以为信仰就是：
‧ 多祈祷一点
‧ 少犯错一点
‧ 做一个比较好的人
但耶稣说的不是这个。
祂没有说：「你应该改善。」祂说的是：「你必须重生。」
重生，不是变好，而是放下。不是把旧的生命修补得更漂亮，而是承认「这个生命，本来就
救不了我。」
这句话，很难接受。因为我们习惯依靠自己：
‧ 靠自己的努力
‧ 靠自己的理性
‧ 靠自己的掌控
但耶稣说：「风随意向哪里吹……凡由圣神而生的，也是这样。」也就是说真正的生命，不
再由你掌控。这就是我们最深的害怕。
我们可以接受信仰，但我们不想失去控制。我们愿意相信天主，但我们还是想主导自己的人
生。所以我们停在一个很安全的地方：
‧ 我们相信，但没有改变
‧ 我们知道，但没有交出自己
耶稣接着说了一句更奇怪的话：「就如梅瑟在旷野中高举了蛇，人子也应照样被举起来。」
那是一个很古老的故事。
人被蛇咬，快死了。天主没有给他们药，只给他们一个动作： 抬头，去看那被举起的铜蛇
。只要愿意看，就活。
今天也是一样。
耶稣基督被举起在十字架上，不是让我们去研究祂，而是让我们——
‧ 仰望祂
‧ 承认自己受伤了
‧ 承认自己需要祂
但我们偏偏不愿意这样做。
我们更习惯：
‧ 解释信仰
‧ 分析问题
‧ 控制情况
‧ 假装自己还可以
却不愿意像一个快要倒下的人一样说：「主，我真的不行了。」
有些人，一生都在教会里，却从来没有说过这句话。所以他们没有离开天主，但他们也从来
没有真正活过。
也许今天，耶稣不是在问你：「你够不够好？」而是在问： 「你愿不愿意，让自己重新开
始？」
重生，很安静。不是一个感觉，而是一个决定。是一个很深、很真实的转向：
‧ 不再依靠自己
‧ 不再假装坚强
‧ 愿意被带领
‧ 愿意仰望
最後，留给你一句话：你可以一生在教会里，却从未真正把生命交给天主。如果今天你觉得
信仰没有火、没有改变、没有生命，也许不是天主没有临在，而是你还没有真正说过那一句
话：「主，我愿意重新开始。」
当你说出这句话的那一刻，风，会开始吹。而你的人生，才会真正开始。
心得：
愿我们在面对自己的信仰生命时，
不是凭藉老我的聪明与执着，
而是在圣灵带领下，
交出自己、日日更新，
结出好果，愈发爱神爱人。
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 49.216.24.208 (台湾)
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※ 编辑: Siaukhiam (49.216.24.208 台湾), 04/14/2026 12:22:00
1F：推 Lanword: 好文推 04/14 12:35
2F：推 rdadi: 这个人怎麽让人觉的从来不认罪，又不是成功神学 04/14 12:43
3F：→ Lanword: 这文跟成功神学有什麽关系？ 04/14 12:57
4F：→ Lanword: 跟认罪与否的关联性何在？ 04/14 12:58
5F：推 rdadi: 没有认罪就会是大问题，即使是大卫，认罪认好认满 04/14 13:04
6F：→ Lanword: 这篇文重点是在说不要倚靠自己，要将自己交给神。仰望神 04/14 13:12
7F：→ Lanword: 带领….. 04/14 13:12
8F：→ Siaukhiam: 向神承认「自己不行」就是认罪的一环 04/14 13:17
9F：→ Siaukhiam: 大卫很多首诗篇承认「自己不行」 04/14 13:18
10F：→ Lanword: 在神眼中，不倚靠神，倚靠自己，就是罪恶。反之，转向神 04/14 13:22
11F：→ Lanword: ，仰望神，就是悔改。作者用仰望铜蛇的比喻，是非常正确 04/14 13:22
12F：→ Lanword: 符合圣经的。 04/14 13:22
13F：推 spike1215: 是的，这篇非常符合圣经本意。已经不用补充什麽了 04/14 16:08
14F：推 rdadi: 承认自己不行，并不等於认罪 04/14 17:43
15F：→ Siaukhiam: 愿闻楼上对於认罪高见 04/14 17:59
16F：→ Siaukhiam: 还有您提到大卫「认罪认好认满」的参考经文 04/14 18:00
17F：→ Siaukhiam: 互相切磋求进步 04/14 18:01
18F：→ Siaukhiam: 另外我认为作者没有提到「认罪」一词是因为天主教对於 04/14 18:03
19F：→ Siaukhiam: 信众本来就有「和好圣事」的要求，不用另外强调 04/14 18:03
20F：推 kazukazu22: r大跟s大说的都没有错 04/14 18:11
21F：→ kazukazu22: 路德宗在主日崇拜时 04/14 18:12
22F：→ kazukazu22: 第一件事就是认罪 04/14 18:12
23F：→ kazukazu22: 然後因信称义 得以来到神面前敬拜祂 04/14 18:12
24F：→ kazukazu22: 天主教则是先告解 然後参与弥撒 04/14 18:13
25F：→ kazukazu22: 但现代神学告诉我们 04/14 18:13
26F：→ kazukazu22: 「承认自己不行、软弱就是认罪」 04/14 18:14
27F：→ kazukazu22: 「上帝听不懂你的认罪，因为你在他内是无罪的」 04/14 18:14
28F：→ kazukazu22: 「敬拜神的时候 罪就蒙赦免了」 04/14 18:15
29F：→ kazukazu22: 因信称义的路德宗都要先认罪才能来到神面前 04/14 18:15
30F：→ kazukazu22: 现代神学居然说不用 神直接赦免 04/14 18:16
31F：→ kazukazu22: 会不会改天上帝一口气击杀一群基督徒 04/14 18:16
32F：→ kazukazu22: 不认罪怎麽敢来到上帝面前啊 04/14 18:17
33F：推 kazukazu22: lex orandi, lex credendi 04/14 18:24
34F：→ kazukazu22: 意思是 我们的敬拜方式呈现我们的内在神学 04/14 18:25
35F：→ Lanword: 所以现代神学指什麽？这篇主旨内容与你口中的现代神学有 04/14 18:25
36F：→ Lanword: 关吗？ 04/14 18:25
37F：→ kazukazu22: 当代的敬拜并没有把上帝当作大而可畏的 04/14 18:25
38F：→ kazukazu22: 我是说他们两位上面推文的争议 04/14 18:26
39F：→ kazukazu22: 就是lex orandi, lex credendi 04/14 18:26
40F：→ Lanword: 本篇文章有r大推文的问题吗？ 04/14 18:27
41F：推 spike1215: 等等，现代神学是什麽？上帝赦免的不是你讲的这个，不 04/14 18:27
42F：→ spike1215: 要把赦免的目标搞混了 04/14 18:27
43F：推 kazukazu22: 主日崇拜时 你的神学有要求必须先认罪吗 04/14 18:28
44F：→ spike1215: 认罪的罪，和上帝赦免的罪是不一样的东西 04/14 18:28
45F：→ Siaukhiam: 没错，本文的预设读者已经对认罪习以为常了， 04/14 18:28
46F：→ Siaukhiam: 本文的用意正是在补充说明认罪悔改的态度 04/14 18:28
47F：→ kazukazu22: 现代神学： 「敬拜神的时候 罪就蒙赦免了」 04/14 18:28
48F：→ Lanword: 这篇文章有r大推文的问题吗？ 04/14 18:29
49F：→ kazukazu22: Si大说的没错 04/14 18:29
50F：→ kazukazu22: 该文读者群都有崇拜前「必须」先认罪的观念 04/14 18:29
51F：→ kazukazu22: r大的问题是不知道这个前设 04/14 18:30
52F：→ spike1215: 上帝赦免的，是跟耶稣进圣殿翻桌是一样的 04/14 18:30
53F：→ kazukazu22: 但r大指出的是现代神学的问题 04/14 18:30
54F：→ kazukazu22: 不认罪就不能见上帝 04/14 18:30
55F：→ spike1215: 是法利赛人造成的，上帝只赦免这个 04/14 18:31
56F：推 spike1215: 承认自己不行的认罪是上帝希望每个人做到的。 04/14 18:37
57F：→ spike1215: 不在圣殿敬拜这个的罪是法利赛人造成的，你可以在任何 04/14 18:37
58F：→ spike1215: 地方认罪与敬拜，这个上帝赦免了。这才是新旧约的差别 04/14 18:37
59F：→ Lanword: 这样的文章都可以被定罪成不认罪跟成功神学。也是大开眼 04/14 18:42
60F：→ Lanword: 界了。 04/14 18:42
61F：→ Lanword: 抱歉。脾气太差，哎。 04/14 19:30
62F：推 rdadi: 我先道个歉，这篇文并没有把面对上帝的敬畏表达出来，而认 04/14 19:51
63F：→ rdadi: 为自己都没有离开过上帝，人所表现的第一个罪性，就是没有 04/14 19:51
64F：→ rdadi: 面对上帝，你认为自己总是抓着上帝？其实就是要先面对找不 04/14 19:51
65F：→ rdadi: 到上帝的罪，你认为自己对了？人有这麽样可以很肯定？我真 04/14 19:51
66F：→ rdadi: 的会很质疑？我自己有没有对着上帝，本身就是一种罪，而文 04/14 19:51
67F：→ rdadi: 中又注明了主角不是罪人？整个把人的罪性抹平是？ 04/14 19:51
68F：推 ptttalker: 粉专已表明是「随笔」， 04/14 22:07
69F：→ ptttalker: 就当笔者是写个人心得， 04/14 22:07
70F：→ ptttalker: 轻松分享轻松看即可。 04/14 22:07
71F：→ ptttalker: 有启发就算有收获。 04/14 22:07
72F：→ Lanword: radi 我们讲你听不进去。建议可以用ai分析一下。 看你这 04/14 23:03
73F：→ Lanword: 说话风格好的不学学坏的。 04/14 23:03
74F：推 rdadi: 我不须要为罪性辩护…. 04/14 23:17
75F：→ Siaukhiam: 文中这段「却不愿意像一个快要倒下的人一样说：『主， 04/14 23:25
76F：→ Siaukhiam: 我真的不行了。』」、「不再依靠自己」，不就是你说的 04/14 23:25
77F：→ Siaukhiam: 「面对找不到上帝的罪」吗？我不太懂你在纠结什麽 04/14 23:25
78F：→ Siaukhiam: 如果你只是认为尼哥德慕那段比喻的用词失当而看不见整 04/14 23:27
79F：→ Siaukhiam: 篇文章的核心价值那我替你感到遗憾，看文章不是见树不 04/14 23:27
80F：→ Siaukhiam: 见林 04/14 23:27
81F：→ Siaukhiam: 一句话总结：这篇文章在说不要用「自以为」的方法认罪 04/14 23:30
82F：推 rdadi: 文中都释出错误的文意，还要人去忽视这重要的核心？那还需 04/14 23:30
83F：→ rdadi: 要十字架的救恩吗？ 04/14 23:30
84F：→ Siaukhiam: 你觉得他写的不好，建议去粉专指教他 04/14 23:32
85F：→ Siaukhiam: 觉得我转贴不好，可以封锁我 04/14 23:32
86F：→ ptttalker: @@ 04/14 23:34
87F：→ ptttalker: 各人有不同的见解很正常 04/14 23:34
88F：→ ptttalker: 有些事没有绝对的对错 04/14 23:34
89F：→ ptttalker: 只是当下看到的面向不一样 04/14 23:34
90F：→ ptttalker: 解经 、心得、讲道、神学，条件和目的不一样， 04/14 23:37
91F：→ ptttalker: 用同一个基准放在一起比较就会格格不入。 04/14 23:37
92F：推 rdadi: 话说，我没有指责任何人，记得从头看过一次，另一点是，我 04/14 23:47
93F：→ rdadi: 们都是罪人，在说这件事时，并不代表我比较高 ，但是可感 04/14 23:47
94F：→ rdadi: 恩的是，基督让我们坦然无惧。 04/14 23:47
95F：→ Siaukhiam: 整串留言看下来，还是get不到您认为怎样才叫「认罪」 04/14 23:56
96F：→ Siaukhiam: ？天主教、圣公会有认罪祷文，您又认为认罪祷告如何进 04/14 23:56
97F：→ Siaukhiam: 行？ 04/14 23:56
98F：推 kazukazu22: 你会误解是正常的 我们没有这个仪式 04/14 23:57
99F：→ kazukazu22: 你看第二段 当事人正在跟他告解 04/14 23:57
100F：→ kazukazu22: 也就是当事人正在跟他说他有罪 04/14 23:58
101F：→ kazukazu22: 而他正在想办法找出罪恶感来自何处 04/14 23:58
102F：→ kazukazu22: 这篇是在探讨 这样的人为什麽自觉有罪 04/14 23:59
103F：→ kazukazu22: 他的结论是 04/15 00:00
104F：→ kazukazu22: 分析信仰，但没有跟上帝求救 04/15 00:00
105F：→ Siaukhiam: 您的留言虽然没有直接攻击我，但有评论（这篇文章）「 04/15 00:18
106F：→ Siaukhiam: 整个把人的罪性抹平」，这在基督教义中是相当重的指控 04/15 00:18
107F：→ Siaukhiam: 。而我的发文心得又替这篇文章背书，因而觉得连带被攻 04/15 00:18
108F：→ Siaukhiam: 击，所以才说「看不惯可以封锁」 04/15 00:18
110F：→ kazukazu22: rd大这就是这篇文章正在进行的仪式 04/15 00:20
111F：→ kazukazu22: 他「正在」跟神父告解说他有罪 04/15 00:20
112F：推 kazukazu22: 然後该文作者也按照上图的流程 04/15 00:26
113F：→ kazukazu22: 诵读了约翰福音 04/15 00:26
114F：→ kazukazu22: 就是这篇你看到的内容 04/15 00:27