请不要偷换概念。 真耶稣教会是说: 1.领受方言是灵净的外显证据 2.而灵净是得救的证实 这两者都是对的，但是这是比较极端的说法 事实上，要得到灵净不是只有说方言一条路 但是真耶稣教会他们只看见说方言这条路而已。 所以这是一种很极端的说法，但是你也不能说他错。 什麽是得救? 徒19章说明『亚波罗在哥林多的时候，保罗经过上边一带地方，就来到以弗所，遇见几位门 徒，问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有？他们对他说，我们连有圣灵都没有听说过 。』这里我们看见亚波罗尽职的结果有缺欠，他的职事缺少神新约经纶的完整启示。虽然 亚波罗很好，但他尽职的结果却有所缺欠，造成难处。因此，当保罗来到以弗所的时候， 他就有需要来补满亚波罗职事的缺欠。 事实上，目前整个召会都面临这个问题，你随便抓几个召会的圣徒问看看你受了圣灵没 有?什麽是圣灵?什麽是操练灵? 有几个能回答? 有一种得救是信入耶稣基督，而不仅是悔改： 保罗在徒19章告诉百姓要「信入那在他以後来的，就是耶稣」。得救的关键在於「信入」 耶稣，这产生了与主生机的联结。 保罗的问题「你们信的时候，受了圣灵没有？」以及随後圣灵降在他们身上的经历，揭示 了领受圣灵是得救经历的完成与证实。这包含两方面： ‧ 素质的灵（为着生命与生存）： 当人真心相信主耶稣时，就已经在「素质」一面受了 圣灵 ‧ 经纶的灵（为着能力与职事）： 使徒行传十九章所记载圣灵「降在他们身上」，是指「经纶」一面的圣灵（就像五旬节的浇灌，见使徒行传2章）。这是为着工作、见证和能力的外在充溢。 从启示录来看得救 从启示录第一章开始，我们不经要问约翰为什麽会死瘫在地上?他难道没有受洗过吗?他难道不信耶稣吗?难道约翰没有得救吗? 我相信没有人敢断言约翰不够信耶稣，否则神怎麽会将这麽大的启示显现给约翰? 从整个启示录的架构来看，启示录有三个部分，过去的事(启1章耶稣升天以前)，现在的 事(启2~4章约翰当时的圣徒光景)与未来的事(启示录5章以後耶稣升天复活以後)。 在未来的部分，神有一个很重要的计画，就是要展开七印，我们可以说，七印就是整个新约。 但是约翰看到这个异象就哭了，因为没有人配得开启七印，神的计画走不下去了! 这时候一位长老过来告诉约翰，有一位耶稣基督，就是犹大的狮子羔羊是配得的。 同时那时的羔羊像是刚被杀了的一样。 约翰会哭，表示他那时没有看见神的经纶，但是透过这次的经验，约翰经历的圣灵的浇灌，她明白了这其中的奥秘。 所以我们也可以说，认识基督是一个过程，是一个经历的问题。 从启示录看整本圣经，律法=>恩典=>千年国，只有恩典时代这个部分是一个奥秘。 而这段时间，就是七印主要的内容。而七印末後最重要的事，就是要有大批圣徒(多到数不清)被提他们身穿白袍，手拿棕树枝，要站在宝座面前，昼夜事奉神。 从羔羊看起来像是刚被杀的，我们知道这是关於时间的，就指明是这个奥秘的起点 这个奥秘一直到第七号吹起的时候，神的奥秘就完成了(启10)。 这部分之所以是奥秘，是因为他等待人一起把它完成，就是见证耶稣的见证。 那批圣徒昼夜事奉神，表示得救不是一刹那的事，是一段过程。是一段领受奥秘的过程，只有「受圣灵的净」的圣徒能够领略。 这就是徒19章所说的得救，也是凡呼求主名就必得救的得救。 == 还是不要上色比较好读 --

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