韩国思想家、文化评论家 **李御宁（ALee O-young，1933–2022）** 晚年信仰 耶稣，在韩国知识界引起极大震撼，因为他一生**以理性、人文与批判宗教闻名**。他信 主，并不是情绪性的转变，而是一个**长时间、挣扎式、临终前的信仰归向**。 下面从几个关键层面来说明。 --- ## 一、背景：为何他的信主特别震撼？ 李御宁是： * 韩国最具代表性的**公共知识分子** * 前文化部长 * 终身研究： * 语言 * 文明冲突 * 科学与人文 * 长期对宗教（包括基督教）保持**批判与距离** 因此，他不是「本来就信教的人」，而是**理性怀疑者**。 --- ## 二、真正的转捩点：死亡的逼近 ### 1 罹患癌症（晚年） 李御宁晚年罹患癌症，清楚意识到： * 自己即将死亡 * 所有学问、着作、声望都无法替他**回答「死亡之後」** 他後来坦言： > 「死亡不是哲学问题，而是存在问题。」 这不是「为什麽会死」，而是： > **「我将不存在，这怎麽办？」** --- ## 三、他为何不是转向佛教或儒家？ 这点非常关键。 ### 儒家 * 提供伦理秩序 * 但**不处理死亡本身** * 儒家经典刻意「不言死」 ### 佛教 * 提供「空」「解脱」 * 但对李御宁而言： * 「空」无法回应他对**人格存续与爱的渴望** * 解脱倾向「消散」，而非「被保留」 他要的不是「不再痛苦」，而是： > **「即使死亡，我是否仍被记得、被爱？」** --- ## 四、为何是耶稣？ 李御宁多次提到，真正击中他的不是教义，而是**「耶稣这个人」**。 ### 1 上帝不是抽象概念，而是进入死亡 * 在基督信仰中： * 神不是旁观死亡 * 而是**亲自经历死亡** * 对临终之人而言，这极其重要 他说过类似意思： > 「只有一个宗教说，神自己死过。」 --- ### 2 复活：不是哲学推论，而是存在的邀请 他并非先「证明复活合理」，而是发现： * 若没有复活： * 爱、人格、记忆终将归零 * 基督信仰至少**严肃地面对死亡的敌对性** 他不是说「我完全理解」，而是： > **「我愿意把自己交托给这个承诺。」** --- ## 五、他如何描述自己的信？ 李御宁刻意避免浪漫化自己的信仰。 他说过一个广为流传的比喻（意译）： > 「我不是因为看见光才进来， > 是因为黑暗太深，我只能进来。」 这不是胜利者的宣言，而是**临终者的诚实**。 --- ## 六、他如何看待「理性」？ 他并未否定理性，而是指出它的极限： * 理性可以： * 分析世界 * 建构文明 * 但无法： * 爱你 * 陪你死 * 为你承担死亡 他认为信仰不是「反理性」，而是： > **在理性耗尽之後，对存在作出的最後回应。** --- ## 七、总结（重点浓缩） **李御宁信耶稣，不是因为迷信，而是因为：** 1. 他直面死亡，而非抽象谈论 2. 儒佛无法回应「人格是否存续」 3. 基督信仰宣称： * 神进入死亡 * 死亡不是最後一句话 4. 他选择「交托」，不是「证明」 --- ### 一句话总结 > **李御宁不是在理性胜利时信耶稣，而是在理性走到尽头、死亡逼近时，选择相信那位 曾经死过、并宣称胜过死亡的神。** -- 荒漠甘泉英语朗读 https://www.youtube.com/@longagoaudio143/playlists --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.136.211.231 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1768743380.A.BC5.html