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首先,很多做幸福小组的弟兄姐妹,是非常棒的,爱主、热情,肯付出,值得点赞。 但幸福小组本身的问题实在应该被指出来: 1、幸福小组,采用偷换概念的方式,偷取荣耀与位分 杨锡儒牧师的证道和特会之中,常常有偷换概念的方式: 似乎在他的定义中,传福音就等於幸福小组; 如此,不做幸福小组,就等於说不传福音了,如此罪过就大了; 相反,作了幸福小组,就等於上帝必然喜悦了; 这样的偷换概念,使得幸福小组,在推动的教会中,占有极大的荣耀,作幸福小组的同工 ,也需要更被尊荣; 2、幸福小组,以慕道友为中心,是为教会树立除神之外的偶像 幸福小组中,称呼慕道友为Best,这是有原因的,因为在幸福小组中,可以说是众星捧月 般的照顾慕道友的; 以慕道友为中心有什麽问题麽? 如果我们做一个比较,就会立刻明白了。 教会当以上帝为中心呢?还是以慕道友为中心呢? 普通的弟兄姐妹不会明白这其中的问题所在,相信有些常识的同工应该明白其严重性。 如果教会以慕道友为导向,这是危险的,势必会造成,大家不敢得罪慕道友,如果对於公 司说:顾客就是上帝,那麽对於幸福小组而言,显然,慕道友就成了要尊荣的“上帝”。 当然,我们并不是说,我们要对慕道友不好,而是说,我们传福音的时候,要 以慕道友 为中心麽?要以慕道友为导向麽?我们的教会发展,教会事奉,要以非基督徒为导向麽? 这显然是一个被幸福小组 从理念歪曲的现象。 但可惜的是,人们用一种宗教热情在推动幸福小组,从大牧师、到神学院,几乎没有看见 人们对此提出质疑。 唉,其实想想,挺可悲的。难道这就是台湾的基督教会? 3、幸福小组的问题不单单是推动牧者的问题,更加更杨锡儒牧师的理念相关 有人说幸福小组造成的教会问题,教会中本来就有,所以这很可能是推动的牧者的问题, 推动的同工的问题。 表面看,的确是这样的; 但我们不妨进一步思想,幸福小组是不是将这些教会中本来就有的现象,情感勒索、慕道 友导向、急功近利、数字导向等等问题,标准化、正规化、正义化了! 可以说是幸福小组做到了更上一层楼! 这难道不与杨锡儒牧师的神学偏颇,以及极少缺乏属灵自省有关? 4、幸福小组,急功近利 杨锡儒牧师在推动幸福小组的时候,多次强调,幸福小组每年带领多少人信主?人数一直 是被强调最多的现象,为什麽呢?因为杨牧师深得营销策略。 哪一个牧师不被自己教会人数增长的不够快而心急呢? 杨牧师的幸福小组,将这种数字化、功利化,做的明目张胆,做的理直气壮; 教会中,为了推动幸福小组,大家开始比人数,比组数,以此来评价是否敬虔,是否顺服 ,是否得神喜悦。 在传福音的过程中,幸福小组还采用了一种“恩典卡”,因为强调只要做幸福小组,就必 然有神迹,这又增加了大家对神迹奇事的渴望。 所做的见证,就有添油加醋的; 所抽的卡片,灵验的,就大作见证,不灵的,就偷偷的收起来了。 幸福小组,只做好的见证,错误的地方,从不反省,也不容许人反省;谁提出意见,谁就 是不顺服,就是不明白圣灵的带领,就是异象不同的人,就被集体攻击,甚至边缘化了! 5、幸福小组,数字化导向,使得教会失焦 关於教会的数字化导向,还应该从更高的角度去看,教会的焦点应该是什麽呢?人数真的 是最重要的指标麽? 认真读圣经,这显然不是的。 教会应该聚焦在哪里?显然应该是上帝的心意里,而上帝的心意会在不同的年代、地域、 文化、群体中稍有不同,幸福小组显然不考虑这些,人数是它最为关注的地方。 而幸福小组最为让人担忧的是,杨锡儒牧师要推动的不是一个事工,而是一种教会形态, 一种教会文化! 按照杨牧师的原话是:要有一种文化,就是不传福音的人,在这个教会难受! 而杨牧师有将 传福音,偷换概念成 幸福小组,所以结果就是,不做幸福小组的人,在 这件教会难受! 6、幸福小组,妖魔化有异议的弟兄 杨牧师的语录中有:幸福小组是照妖镜! 唉,这句话不知道害了多少人。 有人提出异议麽?有人提出说我们要不要有些反思麽? 坏了!这就是被照妖镜照出来的人! 我当然知道,有些弟兄姐妹是说要拿这个幸福小组来照自己,还有多少不蒙神悦纳的地方 ,这当然是好的! 但是我也看到了,不少的人,是拿幸福小组来照别人的! 一但别人与我们的观点不同,这句话就是意见攻击的利器! 我们教会就有人因此大发雷霆的!我们设身处地的去想:哪一位弟兄能受的了这样的话呢 ! 7、幸福小组,因骄傲造成教会分裂 幸福小组在推动的过程中,让人满满的感受到骄傲气息,幸福小组是最有效的,幸福小组 是最好的,不做幸福小组的教会就是骄傲,不做幸福小组的牧者就是骄傲; 幸福小组在推动的过程中,具有着极强的攻击性! 以至於其中的主要同工,或者骄傲的认为自己完全对,别人完全错;或者因着被攻击,而 产生为主受苦,为主经受攻击的怨恨感; 我亲眼见到两方人马彼此对立的事态,实在为主里家人感到难过。 其实提出上述观点,心理有些不舍,因为的确看见很多弟兄姐妹在幸福小组中前仆後继, 很多肢体都是为主的缘故摆上的。 但上述的问题并非空穴来风,应当附上责任的是,杨锡儒牧师和各位推动牧者。 当然,客观的说,杨牧师为福音的推动,还是有很多值得肯定的地方,毕竟福音在传播。 只是即便如此,我们仍然不能小看幸福小组造成的负面影响。 对这些问题,也不能视而不见! https://www.youtube.com/watch?v=r_ZVsOkC7nA
-- Witness Lee CULT Exposed https://www.youtube.com/playlist?list=PLali52_5f13wADat289j1LkAvz05f-LuU --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.136.209.63 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1762835690.A.B1C.html
1F:推 kazukazu22: 问题可能不是幸福小组 而是「整个教会」 11/11 12:40
2F:→ kazukazu22: 例如「以慕道友为中心」 11/11 12:40
3F:→ kazukazu22: 从敬拜劲歌热舞、祷告会劲歌热舞、讲道妙趣横生 11/11 12:41
4F:→ kazukazu22: 整个主日活动通通都是以慕道友为中心 11/11 12:41
5F:→ kazukazu22: 小组、祷告会、读经班 也通通撩下去 11/11 12:42
6F:→ kazukazu22: 再来是「神学偏颇」 不只是慕道友 老会友也不听十架 11/11 12:44
7F:→ kazukazu22: 神学了 11/11 12:44
8F:→ kazukazu22: 然後是「急功近利」 你看我这个主题就是 11/11 12:44
9F:→ kazukazu22: 然後是着名的「有神迹祝福」 这个我觉得是骗局 11/11 12:45
10F:→ kazukazu22: 98%成员 搞不好99.9% 没有神迹祝福 11/11 12:46
11F:→ kazukazu22: 最後是「人数导向」 客观来说 人数是减少的 傻眼吧 11/11 12:47
12F:→ Mian1997: 所有积极扩展的教会都是这样阿,追根究底就圣经害的,要 11/11 13:25
13F:→ Mian1997: 人结果子(拉人入教),没拉人入教就感到羞耻,入教後不就 11/11 13:25
14F:→ Mian1997: 凉一边 11/11 13:25
15F:→ Mian1997: 结果是业绩增长,主日参加的人变少 11/11 13:26
16F:→ Mian1997: 做个样子交差而已 11/11 13:26
17F:推 kazukazu22: 入教後不会凉一边啦 上面有提到 11/11 13:39
18F:→ kazukazu22: 现在不只幸福小组 连主日、祷告会、正常小组、读经班 11/11 13:39
19F:→ kazukazu22: 全部都以这批人为导向 11/11 13:40
20F:→ kazukazu22: 所以他们至少可以接受「关爱」到两年以上 11/11 13:41
21F:→ kazukazu22: 但祷告没屁用时 就会走了 11/11 13:41
22F:推 bejoe: 这是普遍的问题 因为属灵人太少太少 11/12 13:35
23F:→ bejoe: 用人的方法治理教会,难免不走向事工导向,教会变成企业 11/12 13:36
24F:→ bejoe: 祷告的殿变成贼窝 11/12 13:36
25F:→ bejoe: 不只杨牧师的教会是这样 11/12 13:36
26F:→ kazukazu22: 没错 多得很 根本到处都是了 11/12 14:33
27F:→ kazukazu22: 事工导向、目标导向、人数成长导向 11/12 14:34
28F:→ kazukazu22: 企业化经营 招募新会友 植堂扩增 11/12 14:35
29F:→ distellable: 有疑问(举手)。 你说是圣经害的 似乎在讲圣经是有问 12/02 12:27
30F:→ distellable: 的? 12/02 12:27
31F:→ distellable: 我是觉得基督教在亚洲这种竞争激烈的地方很难推 12/02 12:29







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