AI的整理： 一、圣经内部的主张： 新约作者 自己声称 圣经是神的启示。 最常被引用的经文： > 提摩太後书 3:16：「圣经都是神所默示的（theopneustos，意为“神所吹出的气 ”），於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。」 这句话其实原本指「旧约」经文，因为当时新约尚未完整形成。 但後来教会将这段话延伸应用到整本圣经（旧约＋新约）。 此外： 彼得後书 1:21：「预言从来没有出於人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。」 约翰福音 14:26（耶稣说）：「圣灵要教导你们一切的事，并使你们想起我对你们所说的 一切话。」 → 这被认为是耶稣预告使徒会在圣灵的引导下记录祂的教导。 --- 二、历史角度：新约的形成过程显示「人」的痕迹 尽管信徒相信神的引导，但历史学显示，新约的形成是一个人为的、历时数百年的选择过 程。 时期 特徵 西元 50–100 各作者（如保罗、马可、路加等）在不同地区写作，针对特定教会或情境 。 西元 100–300 流传多种版本与文献（例如《多马福音》《彼得福音》《马利亚福音》等 ）。 西元 367 亚他那修首次列出现今的27卷新约书目。 西元 397 迦太基会议正式确认。 这显示「正典」的形成经过了人类选择、辩论与筛选。 一些被排除的书卷（例如《多马福音》）曾被部分教会尊崇，但後来被定义为「非正典」 。 这种历史事实使学者认为，新约可能是「信仰群体对神的经验之见证」，而非直接口述的 神言。 --- 三、神学与理性分析 不同神学派对「神的默示」有不同理解： 观点 说明 1 逐字默示论 每个字都由神启示，人只是笔。<br>→ 多见於福音派、保守派。 2 动态启示论 神启示真理，但作者以自己的语言、文化、背景表达。<br>→ 多数主 流神学院采用。 3 启发或灵感论 圣经是信仰群体被圣灵感动的作品，包含人类观点与错误。<br>→ 自由派神学或历史批判学者采用。 --- 四、综合结论 角度 对新约「是否为神的默示」的看法 信仰角度（正统教义） 是的，圣灵感动作者，使他们写下神的真理。 历史学角度 各卷书由人类作者撰写，後期经教会选择形成正典。 批判神学角度 圣经是人类信仰经验的记录，不是神逐字口述。 --- 简单总结： > 「新约是神的默示」——对信徒来说是信仰宣告； 对学者来说，则是历史上人类信仰群体的产物。 --

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