作者supercilious (mnemonic)
看板Christianity
标题[讨论] 受浸
时间Fri Oct 24 11:18:11 2025
【受浸乃是叫人得救】「信而受洗的，必然得救。」我想所有更正教的人，对於这一句话
都有一点怕。所以，一切更正教的人，都不敢念这一节圣经。每一次念的时候，都把它改
了，读作「信而得救的，就必受浸」。但是，主的话从来没有这样说。这是因为人要逃避
天主教的错误，所以故意把神的话改了。可是你把天主教的错误逃避了，却又进入了另外
一个错误。主的话明明说：「信而受洗的，必然得救。」人没有权柄把它改作：「信而得
救的，必然受浸。」
https://www.ccbiblestudy.org/Topics/84Truth/203.htm
以上的文字摘录自倪柝声的初信造就。
为甚麽更正教的人，都不敢念这一节圣经?
这里提到天主教的错误是甚麽?
有人能解释吗?
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“There is meaning in every journey that is unknown to the traveler.”
– Dietrich Bonhoeffer, Pastor
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1F：→ Mian1997: 事实就是多数都没得救，现在应该都在地狱里 10/24 12:42
2F：推 rdadi: 更正教？新教？再说回来，这是要直接指控吗？ 10/24 13:01
3F：推 jdcbest: 以我现在聚会的教会为例，那些牧者认为要帮信徒上完一些 10/24 13:02
4F：→ jdcbest: 课程、帮助信徒清楚得救後，才施洗。这作法很像「信而 10/24 13:02
5F：→ jdcbest: 得救的必然受洗」却和圣经的「信而受洗的必然得救」不同. 10/24 13:02
6F：推 jdcbest: 天主教的错误应该是指婴儿还未信就受洗了 10/24 13:04
7F：推 kazukazu22: 古代教会把信跟受浸拆开 10/24 13:34
8F：→ kazukazu22: 例如天主教受浸会选复活节 、圣诞节 10/24 13:35
10F：推 kazukazu22: 这边倪柝声可能把更正教跟重洗派混淆 10/24 13:38
11F：→ kazukazu22: 路德派、加尔文派、圣公会都承认婴儿洗礼 10/24 13:39
12F：→ kazukazu22: 所以这边在讲的应该是： 10/24 13:39
13F：→ kazukazu22: 更正教重洗派为了避免天主教的错误 10/24 13:40
14F：→ kazukazu22: 把洗礼留给确认信仰的人 10/24 13:41
15F：推 kazukazu22: 但反而忽略了受浸的急迫性 10/24 13:49
16F：→ kazukazu22: 因为受浸 = 脱离世界、撒旦的权势 10/24 13:49
17F：推 rdadi: 大卫是个烂人（我认为）但是上帝喜爱大卫，为什麽喜爱大卫 10/24 13:49
18F：→ rdadi: ，我认为是因为大卫从不把上帝的荣光贴在自己身上，所以才 10/24 13:49
19F：→ rdadi: 会是罪人中最被疼爱的。 10/24 13:49
20F：→ kazukazu22: 是有效而不是一个表演性的仪式 10/24 13:50
21F：推 rsbbs0611428: "你们得救本乎恩" 10/24 13:50
22F：→ rsbbs0611428: 我自己洗礼牧师只问了我几个问题就办仪式了 10/24 13:50
23F：→ rsbbs0611428: 我现在甚至连那问题是什麽都忘了 10/24 13:51
24F：→ kazukazu22: 其实越快越好 10/24 13:51
25F：→ kazukazu22: 我换个比方大家比较能理解 10/24 13:51
26F：→ kazukazu22: 那等於像是灵恩派的断开锁链 10/24 13:52
27F：→ kazukazu22: 「奉主名宣告 斩断撒旦在身上一切的权势」 10/24 13:53
28F：→ kazukazu22: 因此受浸是一个有效仪式 而不是单纯信仰宣告 10/24 13:53
29F：推 kazukazu22: 这篇文章还有一个可能 10/24 13:57
30F：→ kazukazu22: 天主教过度夸大「七件圣事」的有效性 10/24 13:57
31F：→ kazukazu22: 例如把圣洗圣事讲的太神 10/24 13:58
33F：→ kazukazu22: 天主教认为一旦领洗 就会被盖上属灵印章 10/24 14:00
34F：→ kazukazu22: 魔鬼就知道你是天主的 他不能碰 10/24 14:01
35F：→ kazukazu22: 更正教不讲这种迷信的东西 但却忘了 10/24 14:01
36F：→ kazukazu22: 受浸「真的」可以使人脱离魔鬼的所有权 10/24 14:02
37F：推 kazukazu22: 宗教改革後 受浸本身已失去「破魔」的意义 10/24 14:08
38F：→ kazukazu22: 所以现在很多教会会在生命更新营、成长营、跑垒课程 10/24 14:09
39F：→ kazukazu22: 某个神秘的夜晚 带大家宣告「断开、斩断、破除魔鬼权 10/24 14:10
40F：→ kazukazu22: 势」 10/24 14:10
41F：→ kazukazu22: 无论如何 受浸它确实有脱离黑暗权势的实际作用 10/24 14:11
43F：→ ptttalker: 在下面，有点难找 10/24 17:08
44F：→ ptttalker: 【受浸乃是叫人得救】： 10/24 18:51
45F：→ ptttalker: 马可福音十六章十六节 10/24 18:51
46F：→ ptttalker: 【受浸叫人的罪得着赦免】： 10/24 18:51
47F：→ ptttalker: 使徒行传二章三十八节 10/24 18:51
48F：→ ptttalker: 【受浸能洗去人的罪】：徒廿二16 10/24 18:51
49F：→ ptttalker: 以上是该文的论点和引用的经文。 10/24 18:54
50F：→ ptttalker: 至於是否符合经文原本的涵义， 10/24 18:54
51F：→ ptttalker: 就留给大家自行判断。 10/24 18:54
52F：→ dylan007: 没有悔改的洗礼是无效的 洗礼就是洗掉罪 10/24 19:49
53F：→ dylan007: 并让圣灵住入 圣灵断不愿意住在有罪的宫殿里 10/24 19:50
54F：推 jdcbest: 基督教和摩门教间应该互相不承认对方的洗礼吧 10/24 23:28
55F：→ ptttalker: 不管什麽派系，圣经没有讲的就保留， 10/24 23:31
56F：→ ptttalker: 当作是个人、宗派见解， 10/24 23:31
57F：→ ptttalker: 圣经讲到哪一条线就停在那里。 10/24 23:31
58F：推 jdcbest: 摩门教徒扯什麽「没有悔改的洗礼是无效的」？摩门教徒你 10/25 01:44
59F：→ jdcbest: 们就乾脆点,告诉大家:你们摩门教只接受摩门教的洗礼,若不 10/25 01:44
60F：→ jdcbest: 乾脆的讲再多都是迂回的虚话。 10/25 01:44
61F：→ jdcbest: 这让我联想到某真耶教的信徒也是假惺惺的来讨论，甚至引 10/25 01:50
62F：→ jdcbest: 用圣经，但背地里真耶教的教义大於圣经。 10/25 01:50
63F：→ dylan007: 要不要承认 是总会大会决定的 批评信众是有事吗? 10/25 12:05
64F：→ dylan007: 从来都是所谓基督徒不承认後期圣徒 没听过後期圣徒 10/25 12:08
65F：→ dylan007: 不承认基督徒 10/25 12:09
66F：→ dylan007: 以我来看 一群基督徒在那边承不承认是很可笑的事 10/25 12:10
67F：→ dylan007: 你与上帝立约 以基督的名 圣灵见证 还需要谁的承认? 10/25 12:11
68F：→ dylan007: 搞不好你都不是真人 就是个魔鬼的幻象而已 很重要? 10/25 12:13
69F：推 jdcbest: dylan兄不完全认同摩门教会的教义吗？ 10/25 12:43
70F：→ dylan007: 这是我的理解好吗?跟教义没关系 10/25 15:54
71F：推 jdcbest: 摩门後期圣徒dy你讲话真的有迂回,不正面答,真让人觉可疑 10/25 16:19
72F：→ dylan007: 你想知道为甚麽不认其他教会洗礼 直接去问传教士 10/25 16:34
73F：推 jdcbest: 没人问「为什麽不认」吧。你真的是顾左右而言他ㄝ 10/25 16:56