作者kazukazu22 (卡兹)
看板Christianity
标题Re: [心得] 上帝造人的矛盾处
时间Tue Oct 14 11:31:32 2025
其实我们现在讨论圣经无误
是违反「经验直觉」的
就像我们学英文
学到「受词补语」
会觉得这啥啊靠北喔
但美国婴儿一生中最早讲的话中
例如give me this 给我给我
那个this就是受词补语
他会体验到需要在受词後面加上一个字
在根本没有圣经的初代教会
每个人都要在主日站起来
依照上帝给他的「灵感」发言
有了这个经验
你才能理解为什麽圣经作者的用字是来自上帝的灵感
以及你会知道为什麽表达的那麽烂
例如上帝启示你辐射污染
可是你根本没有字可以表达
到现在
speed2跟come大的教会都还有这个模式
每个人都要站起来
说出上帝给他们的灵感
有了这个经验你就会理解
圣经作者不是一人
而是集体经验
我们来看创世记
原文没有分章节
创世纪第一章
到
创世纪第二章第3节
是第一个领受灵感的人写下的
创世纪第二章第4节
是第二个领受灵感的人写下的
甚至领受灵感的人跟代笔的人不同
新约圣经从福音书到使徒书信
都有代笔者跟读者打招呼的直接经文
所以你可以将创世记看成不同的人
集体领受灵感後的集大成之作
而他们受限於用字遣词的能力
无法精准描述大爆炸、宇宙膨胀
甚至连宇宙这个字都写不出来
所以现在的基督教是反直觉的
他让信徒在缺乏这样经验的情况下
直接强迫推销圣经的权威性
但对有这样经验的人
会觉得圣经是可以相信的
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1F：→ kazukazu22: 集体创作或增补或代笔的经文： 10/14 11:47
2F：→ kazukazu22: 约翰福音21:24 10/14 11:47
3F：→ kazukazu22: 直接请人代笔的经文： 10/14 11:47
4F：→ kazukazu22: 罗马书16:22 10/14 11:47
5F：→ dylan007: 写的人可能是受到启示的 但是编的人可未必 10/14 16:34
6F：→ dylan007: 天主教会可以决定符合他们教义的可以编入 不符合的 10/14 16:35
7F：→ dylan007: 打为异端 10/14 16:35
8F：→ dylan007: 翻译的圣经可以上下其手的地方又更多了 不同翻译可能 10/14 16:38
9F：→ dylan007: 会造成完全不同的意义 请问谁才是正确无误的? 10/14 16:39
10F：→ dylan007: 当初提出圣经无误的改革者绝不是相信圣经无误 10/14 16:42
11F：→ dylan007: 只是想要用这个由头去否定教宗高於圣经的解释权而已 10/14 16:42
13F：→ kazukazu22: 跟一般人的直觉不同 10/14 16:55
14F：→ kazukazu22: 圣经无误反而是上世纪70年代才成为主流 10/14 16:56
15F：→ kazukazu22: 而且新教跟天主教都认同原文无误 10/14 16:56
16F：→ kazukazu22: 但天主教因为伽利略事件 变得很尊重科学 10/14 16:57
17F：→ kazukazu22: 所以天主教的但书是不包括科学领域 10/14 16:58
18F：→ kazukazu22: 也就是我们现在探讨的创世记 10/14 16:58
19F：→ kazukazu22: 除此之外 新旧两教上世纪70年代都走向圣经无误 10/14 16:59
20F：→ kazukazu22: 跟我们想像的不同 其实圣经无误是我们这世代的代表作 10/14 17:00
21F：→ dylan007: 抱持圣经无误的信徒 可能连旧约上帝和新约上帝的 10/14 17:02
22F：→ dylan007: 改头换面都视而不见 上帝如此善变 又岂能无误 10/14 17:03
23F：→ kazukazu22: 所以你问了一个很重要的问题 为什麽要信耶稣 10/14 17:08
24F：→ kazukazu22: 就是为了让上帝恐怖的审判逾越耶稣内的信徒 10/14 17:09
25F：→ kazukazu22: 否定旧约上帝恐怖的各种审判 信耶稣就没有必要性 10/14 17:10
26F：推 jdcbest: dylan007可先面对摩门教义和摩门经间的矛盾 10/14 17:39
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36F：→ dylan007: 两者皆为真 但是奥秘可能未可知 10/14 18:26
37F：推 jdcbest: 按dy你上述之理，三位一体也可以是奥秘 10/14 20:30