这章主要是历史文献的分类和回顾，我尽量保持作者原本的语气，减少我个人观点的影响。 我注记的地方用黄色区别。 Chpter 1 基督教经典的起源 （The Beginnings of Christian Scripture） 本文探讨基督教在希腊罗马世界中的「书卷特质」（bookish character），指出这一特点 源自犹太教，後者是西方文明中第一个「书卷宗教」（religion of the book）。 一、犹太教作为书卷宗教 （Judaism as a Religion of the Book） 基督教所源出的犹太教在罗马世界中虽不寻常但并非独特。尽管与其他宗教共享某些特徵， 如承认神圣领域、透过献祭崇拜、祈祷等，犹太教的独特之处在於独一神论（monotheism） ，坚持只崇拜一位神。 犹太教的另一个独特面向是其祖先传统、习俗和律法都被记录在神圣书卷中，这些书卷具有 「经典」（scripture）的地位。这些书卷包括摩西五经（Torah）——创世记、出埃及记、 利未记、民数记、申命记，以及其他如先知书、诗歌和历史书卷。 最终，二十二卷希伯来书卷形成了神圣正典（sacred canon），被基督徒接受为「旧约」（ Old Testament）。注：基督教旧约正典不仅收录这22卷犹太教书卷。 二、基督教作为书卷宗教 （Christianity as a Religion of the Book） 基督教从一开始就是一个「书卷」宗教。耶稣本身作为犹太拉比（Jewish rabbi）（？）， 接受摩西五经和其他犹太神圣书卷的权威，向门徒教导他的诠释。他的追随者身为犹太人， 高度重视其传统的书卷。因此，早期基督徒如同犹太人一样，将神圣权威置於神圣书卷中， 这与罗马帝国中的大多数其他人不同。 三、早期基督教书信（Early Christian Letters） 许多不同类型的写作对早期基督教社群具有重要意义。最早的证据来自基督教领袖所写的书 信，如使徒保罗（apostle Paul）。保罗明显将基督死亡和复活的事件与他对犹太圣经关键 段落的诠释相关联。 当他所建立的社群出现问题时，保罗会写信解决这些问题。这些书信对社群生活非常重要， 其中许多最终被视为经典。新约（New Testament）中有十三封归於保罗的书信。 保罗写给帖撒罗尼迦人前书（约公元49年）指示要向「所有弟兄姐妹」诵读，显示其权威地 位。这些书信在社群间流传，凝聚社群、统一和实践信仰，并提供关於信仰和行为的指导。 由於大多数早期基督徒是文盲，这些书信都是大声朗读的。许多这类型的书信，包括保罗和 其他领袖的，尽管可能写了更多但已失传。一些以保罗名义写的书信可能是後来追随者伪名 所作，进一步显示在当时书信的重要性。 歌罗西书（Colossians）可能是伪作（？），强调书信的重要性并提到另一封失传的老底嘉 书信（letter to the Laodiceans）。 书信是指导早期基督教信仰和实践的重要书面文件，统一教会并将基督教与帝国其他宗教区 分开来。 四、早期福音书（Early Gospels） 基督徒关心耶稣的生平、教导、死亡和复活，导致（？）许多福音书的写作。四部福音书— —马太、马可、路加和约翰——被广泛使用并收入新约。注：作者在此没有否认关於耶稣死 亡和复活的历史记载真实性。 其他福音书，还有一些仍然存在（如腓力福音书、多马福音书、抹大拉的马利亚福音书）， 而有一些则已失传。路加的作者提到查阅了「许多」前辈作品，这些作品已不复存在。 一个被指定为Q的资料来源，可能是耶稣话语的书面记录，可能有被路加和马太使用。犹太 经典也被基督徒广泛用来诠释耶稣的生平和理解神的旨意。犹太圣经的副本，通常是希腊文 （七十士译本，Septuagint），可供研究和反思。 五、早期使徒行传（Early Acts of the Apostles） 关於耶稣最早追随者的生活、他们的冒险和宣教事蹟的记述。还有许多其他记述，主要关於 个别使徒，如保罗行传、彼得行传和多马行传；其中一些已残缺或失传。 六、基督教启示录（Christian Apocalypses） 保罗和其他使徒教导耶稣将很快回来进行审判，即将到来的万物终结使早期基督徒着迷。一 些基督教作者根据犹太先例如但以理书，产生了关於这种灾难性终结的预言记述。约翰启示 录（Apocalypse of John）被收入新约，而其他如彼得启示录（Apocalypse of Peter）和 黑马牧人书（The Shepherd of Hermas）在早期基督教社群中很受欢迎。 --

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