做这个整理主要目的是， 希望可以促进大家对这本书有一点概念。 用较短的时间， 大概知道他的论点（盲点？）。 （我尽量每章浓缩在一千字以内） 当然最重要的， 我们所相信的是什麽。 由於我手上的书是英文版， 所以用词可能会和中文版书籍有点落差， 我想这应该是小事。 =========== 前言（摘） 从福音派基督徒转变为圣经批判学者的历程 1950年代中期， 作者出生於传统教会家庭， 在高二时经历了「重生」体验， 开始参加基督教青年组织。 领导者布鲁斯来自 慕迪圣经学院(Moody Bible Institute)， 能够广泛引用圣经， 这深深影响了作者对圣经的认知。 1973年， 作者进入慕迪主修圣经神学， 接受了圣经是 「神的无误话语」(inerrant word of God) 和 「逐字默示」(verbal inspiration) 的教义。 然而他发现： 新约圣经的原始手稿并不存在， 现有的只是 「充满错误的副本」(error-ridden copies)， 这些副本在抄写过程中被文士 有意或无意地改动。 为了追求真理， 作者转入惠顿学院(Wheaton College) 学习希腊文让他意识到， 如果大多数基督徒无法阅读希腊文， 那麽「逐字默示」的教义 实际上只适用於学术精英。 後来在 普林斯顿神学院 (Princeton Theological Seminary) 研究新约文本批判学(textual criticism)时， 在史托里教授(Professor Cullen Story)的 马可福音课程中， 作者选择研究马可福音2章。 其中耶稣提到 大卫王在「亚比亚他作大祭司的时候」 吃陈设饼的段落， 但旧约记载当时是 亚比亚他的父亲亚希米勒作大祭司。 作者提出了复杂的解释， 试图维护圣经无误性， 但史托里教授简单回应： 「也许马可就是弄错了」。 这个回应开启了作者质疑的闸门。 他开始发现更多圣经中的矛盾和错误， 例如 耶稣关於芥菜种子是最小种子的说法、 马可和约翰对耶稣受难日期的不同记载、 路加和马太对约瑟和玛利亚 在耶稣出生後行动的不同描述等。 研究希腊文新约手稿让作者意识到， 现存手稿之间的差异多达数千处， 甚至 「手稿间的差异比新约圣经的总字数还多」。 这让他质疑： 如果神要人们拥有他的话语，为什麽不保存原始文本？缺乏保存可能意味着神一开始就没有 默示这些文字。 最终， 作者的神学观发生了根本性改变。 他不再将圣经视为无误的神话语， 而是看作 「非常人性化的书」(very human book)， 由人类作者带着各自的观点、信念和神学撰写。 不同作者如马可、路加、约翰、马太、保罗和雅各并不一定说同样的话或彼此一致。 作者批评了像哈尔·林赛(Hal Lindsey)《地球末日》(The Late Great Planet Earth)这样 的着作，以及那些仍然字面解释圣经预言世界末日的基督徒。他认为圣经可能无法为现代问 题提供万无一失的答案，人们可能需要自己思考生活和信仰，而不是将圣经当作偶像崇拜。 在作者个人神学发生了根本改变後，促使他致力於新约文本批判学研究，希望透过严格分析 来重建原始文本，并将这个「对每个对圣经有兴趣的人都很重要」的研究领域介绍给大众。 --

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