能引发意念的：人自己、圣灵与魔鬼。 引发的意念若本身是邪恶的，是违背上帝律法的犯罪、或违背上帝创造秩序带来混乱的， 那麽只会来自人自己犯罪的意念或魔鬼所放的邪恶意念。 引发的意念若本身是良善的，例如：传福音、帮助他人、医治自己的病、找到工作等等， 未必就一定不是来自魔鬼。因为魔鬼也能「使用善行来迷惑人」（哥林多後书 11：14-15 ）。例如利用人想医治好自己疾病的迫切，一步步地藉由这做为试探，让人做出混乱违背 秩序甚至犯罪的行为。因此良善的意念除了可能来自圣灵与人自己，也有可能来自魔鬼， 所以该意念是良善的，不足以判断是否来自圣灵。 来自圣灵的传福音意念，想要实践传福音该意念的动机必须是对上帝的敬畏与爱以及荣神 益人，实践的传福音过程必须力求尽量符合圣经，然後其过程与结果都有交托给上帝的信 靠，这才能说这是圣灵在心里所运行的（腓立比书 2：13）。 尽管不正当的传福音动机，上帝仍然可以化恶为善，上帝恩典奇妙运行，还是让福音传开 来了（腓立比书 1：15-18）。不纯的动机是罪的一部分，也是魔鬼利用人罪性试探的方 式，但这不意味这些人所有的意念都来自魔鬼，更多是「人的败坏本性在动工」。所以即 使是传福音这样的念头，也不见得是来自圣灵，还是要戴上圣经的眼镜去检验其动机与过 程。 然而该眼镜必须是符合度数且明亮的，这必须要对圣经有正确的领受，在历史历代的正统 的神学着作的参考与监督之下打造这副眼镜，而非将自己的领受绝对化，以唯独圣经之名 行绝对化个人领受之实，个人领受并没有什麽不对，只是人都有罪性与有限性很有可能会 扭曲或误解圣经，再将扭曲或误解圣经得来的个人领受绝对化，就会将自己陷入一种骄傲 与无知的状态。 --

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