作者around14358 (awq)
看板Christianity
标题[讨论] 阻碍人类思想的进步就是一种罪
时间Mon Jul 7 19:07:51 2025
这篇是回应ptttalker的意见,并以此给原发问者qinwhite一起思考,我改个标题来思考
这问题。
ptttalker的原文在此连结
https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1751870776.A.F6C.html
※ 引述《ptttalker (昼夜思想神的话)》之铭言:
: ※ 引述 《qinwhite》 之铭言:
: : 罪之体系中
: : 种类和轻重程度,无法被适当评价
: : 岂不是只有一个清楚、严谨的罪刑体系
: : 才能够带给人具体的生活指引吗?
: 还是先直接回答您的提问。
: 一、成书时间
: 摩西律法成书估计是西元前1400年左右,
: 新约最後的成书估计是西元100年左右,
: 而「罪刑法定原则」概念被正式实行,
: 大概是西元1800年左右。
: 您可以理解这之间「法」的概念
: 演变可以有多大。
: 可以合理地推测,
: 圣经没有符合「罪刑法定原则」的原因,
: 是因为在成书当下
: 人类还没有发展出这个法学概念。
如果以你这段话这样讲,圣经就只是两千年前的人的思想而已,是落後於现代的。
那在现代我们是不是应该建立一个更进步的价值体系呢?
例如人类国家社会群体的行为如战争杀人,圣经就没有规范,以致於俄乌战争,两方都是
基督徒却得为了争夺国家领土互相屠杀。
在加拉太书第4章中,保罗嘲笑侮辱耶和华的律法只是「
懦弱无用的小学」
还嘲笑说遵行耶和华的律法是“给那些
本来不是神的作奴仆”。
保罗等於侮辱说耶和华本来不是神。
(这里可以思考,教徒信奉保罗这样侮辱耶和华的言论,难道不是罪?)
保罗为什麽会这样讲,因为他当时所处的外邦人环境与希伯来圣经中的犹太社会差异很大
,就是文化冲突让他觉得耶和华的律法不适合他那个时代环境了。
那现代与保罗当时的希腊罗马社会差异更大。
以现代思想看来,也大可以说保罗那套顶多只能算是「
懦弱无用的中学」
所以人类应该
进入大学,建构一个价值体系能解决现今人类世界面临的问题。
基督教这一千多年的历史直到现代,也已经足以验证保罗这套是
懦弱无用的。
教会迫害屠杀耶稣的族人犹太人,活活烧死所谓的异端与女巫,宗教战争互相屠杀。
以至於後来一次大战二次大战,俄乌战争,基督徒如同野兽一样疯狂的互相屠杀。
但这些基督徒都不会认为这是犯罪,只因为两千年前的保罗这个人根本没思考到这问题,
他只要求信徒顺服掌权者,甚至说
凡掌权的都是神所命的。
罗马书第13章内容
在上有权柄的,人人当顺服他,因为没有权柄不是出於神的。凡掌权的都是神所命的。
所以,抗拒掌权的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罚。
因为保罗认为在他生前就会发生世界末日被提到云里的事,所以他也懒得深入想这些了吧
,反正就快世界末日了。
可是过了快两千年没有世界末日,教徒们也早就不相信世界末日快到了,所以教徒得为了
争夺世上的土地与资源好留给自己的後代子孙,疯狂的互相战争屠杀。
人类还是得解决这个问题,不能继续陷入在保罗这套有缺陷已经被历史验证失败的理论。
人类的宗教也该以一种
社会科学的态度去验证其理论。
举例就像自然科学,过去欧洲教会的理论是天动说认为地球是宇宙的中心,而其他的日月
星辰都环绕着地球而运行。
教会将此当作真理,不许被挑战,就算这个理论逐渐发现有很多缺陷错误,也要求人信奉
。
这就是在阻碍人类思想的进步,就是一种罪。
同样的,保罗所说的罪的价值体系已经被一千多年直到现代验证是有缺陷的,他没有思考
到人类国家社会群体的行为。
基督教继续以保罗思想阻碍人类思想的进步,那就是一种罪了。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 49.217.59.231 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1751886473.A.412.html
1F:→ ptttalker: 要引我的文请用同标题,07/07 19:11
2F:→ ptttalker: 否则请删我的文07/07 19:11
3F:→ ptttalker: 谢谢 07/07 19:11
4F:→ ptttalker: 这篇文有一个自爆点around不知道,07/07 19:17
5F:→ ptttalker: 目前还得意洋洋07/07 19:17
6F:→ ptttalker: 期待晚点被拆台 (╯^o^)╯︵┴━┴ 07/07 19:17
7F:→ ptttalker: 你第一句话算术就算错了,07/07 19:19
8F:→ ptttalker: 请回小学重新学四位数加减,07/07 19:19
9F:→ ptttalker: 乖。 07/07 19:19
原来你只是在挑文字毛病。
是因为你在文中提到了
"摩西律法成书估计是西元前1400年左右,
新约最後的成书估计是西元100年左右,"
一个已经超过两千年以前,一个快两千年。
我只是节省字句才折衷说了句两千年前。
结果你在吵这个东西,很无聊。
※ 编辑: around14358 (49.217.59.231 台湾), 07/07/2025 19:23:51
10F:推 jdcbest: AI又再次分析出around有逻辑跳针的问题:07/07 19:32
11F:→ ptttalker: 请大家快看ar 再算一次还是算错了07/07 19:34
12F:推 jdcbest: 一、对《加拉太书》第4章的误读与神学曲解 07/07 19:34
13F:→ jdcbest: 原文说: 07/07 19:34
14F:→ jdcbest: > 「保罗嘲笑侮辱耶和华的律法只是懦弱无用的小学」、「 07/07 19:34
15F:→ jdcbest: 等於侮辱耶和华本来不是神」。 07/07 19:34
16F:→ jdcbest: 实际经文背景与神学意义: 07/07 19:34
17F:→ jdcbest: 保罗在《加拉太书》第4章所说的「懦弱无用的小学」(στ 07/07 19:34
18F:→ jdcbest: οιχε\ τοκmμου)指的是 旧约律法体系 07/07 19:34
19F:→ jdcbest: 在救恩历史中的阶段性功能,而不是否定律法或侮辱耶和华 07/07 19:34
20F:→ jdcbest: 。保罗的意思是:律法是为了引导人认识罪、预备人迎接基 07/07 19:34
21F:→ jdcbest: 督(参加3:24),在基督来到之後,信徒就不再靠律法得义 07/07 19:34
22F:→ jdcbest: ,而是靠恩典与信心。他批评的是律法主义,而不是神、也07/07 19:34
23F:→ jdcbest: 不是神所启示的律法本身。07/07 19:34
24F:→ jdcbest: > 将保罗的神学批判解释为「保罗说耶和华不是神」,这07/07 19:34
25F:→ jdcbest: 是严重的语意误解与逻辑跳跃。07/07 19:34
26F:→ ptttalker: 喂~不改标题就删引文07/07 19:39
30F:→ ptttalker: 二选一07/07 19:40
31F:推 jdcbest: AI解说了around这篇内容的跳针与失当,如上各图。07/07 19:42
32F:推 jdcbest: 鹅子不乖,林北就用爱的小手(AI的小手)给鹅子打打~07/07 20:08
33F:推 jdcbest: 不知什麽是爱的小手?请孤狗07/07 20:10
34F:→ ptttalker: ㄟㄟㄟ叫你改你怎麽不改, 07/07 22:19
35F:→ ptttalker: 怎麽一点学术伦理都没有。 07/07 22:19
36F:→ ptttalker: 引用一大段我的话又改成其他标题, 07/07 22:19
37F:→ ptttalker: 这根本移花接木啊! 07/07 22:19
38F:→ ptttalker: 你要嘛用原标题,要嘛就删掉我的话, 07/07 22:19
39F:→ ptttalker: 留个连结。 07/07 22:19
41F:推 df93: 非基督教定义,跳过 07/08 06:38
※ 编辑: around14358 (49.217.59.231 台湾), 07/08/2025 07:29:56