※ 引述《sCHb68 (sCHb68)》之铭言： : 每个人不可能不犯罪的违背上帝赐予的这爱的律法，就连做的善行若不是为了荣耀上帝就 : 是犯罪，这样将本来上帝的荣耀归给自己或归给全人类，这样窃取上帝的荣耀就是犯罪。 : 而对他人只要有过一丝不当的憎恨与厌恶，或对非配偶以外的人有淫念，这都是犯罪。只 : 是人「绝对自主」的降格自己良心对上帝的爱的律法的鉴察标准，企图说服自己违背这些 : 不是犯罪。 : 人不是善恶的终极准则，也不可能透知宇宙内外的所有真理与事实。当那善恶的终极准则 : 的本体───上帝，藉着圣经启示我们何为罪时，我们可以欣然接受，也可以拒斥，但是 : 一旦拒斥之後，你就不可能知道何为罪了，因为人是有限非终极权威且常常犯错的，这样 : 的拒斥是非理性的，而这样的拒斥就是一种「绝对自主」的表现，这样的绝对自主将带来 : 不可知论或怀疑论，除非人在「绝对自主」的同时自己真的就是那位无限绝对的上帝，但 : 很可惜，人从来就不是上帝，只是一个需要依附上帝的受造者。 我可否理解s大您本篇的回应，简化为以下三点? 1. 人的行为若是为了荣耀上帝，就不是犯罪 2. 人只要有过一丝不当的憎恨与厌恶，就是犯罪 3. 人欣然接受圣经启示何为罪时，就是依循善恶的终极准则 针对第一点，我的想法是 以教会工作为职业的人，是否就无罪? 或者，起码他在服事时是无罪的? 又，这样的说法会导致人在从事社会基本所需活动时，都在犯罪 例如以驾驶为业的司机，当他手握方向盘踩下油门那一刻，就在犯罪 以做面包为业的面包师傅，当他在搅拌混合了面粉、蛋、牛奶的面团时，也在犯罪 甚至人在满足基本生理需求时，吃喝拉撒睡，也是在犯罪 是这样子吗? 至於只要心内有一丝不当的憎恶与厌恶就是犯罪，我的想法是 首先这真的太过严苛啦! 正常人怎麽可能接受啦 其次是我认为，有些憎恶与厌恶的内在情绪几乎不可能去除 例如，当我们在火车上想要好好休息时，隔壁的人却用手机开扩音大声聊天 或者，当我们想听一场名人演讲，但是主持人发表落落长又无聊低级的开场白 已经严重干扰到演讲者的时间 甚至，当自己所爱的亲友被人侵害(生命、名誉、性自主...等) 以上几种情形，皆难以想像有人会有办法仍毫无憎恶与厌恶的情绪 如果这根本做不到，那麽设立一个这麽高的门槛，意义何在? 让每个人像苦行僧一样锻链自己不要有情绪吗? 第三点，我的想法是 那麽是否在人全然放弃自我，完全依循圣经所示之善恶准则时，他就可免於罪责? --

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