※ 引述 《around14358》 之铭言： : 这个讨论串是我开的，是你应该就我问的回，而你前一篇给我的回文却只是避重就轻没有 : 回答我标题在问的问题，我只是在提醒你这一点。 : 所以我在跟你讨论标题啊！ ※ 引述 《ptttalker》 之铭言： → ptttalker: 如果称呼别人「伊斯兰」是贬义。 → ptttalker: 称呼别人「教徒」是不是也是贬义？ → ptttalker: 如果没有证据称呼别人「伊斯兰」是不实指控。 → ptttalker: 没有证据称呼别人「教徒」是不是也是不实指控？ → ptttalker: 请回答 : 我前文也引用许多文章说明犹太教没有原罪论，所以那是後来基督教自己发展出来的。 ※ 引述 《around14358》 之铭言： : : 我在今天前文已经就当时的历史发展说明了圣经说的罪本来是指在古以色列王国时代以色 : 列人违反了摩西五经的律法就是犯罪。 : : 到了保罗那个时代因为文化冲突受希腊文化影响的保罗不想再遵守这些律法才搞出了那套 : 没有人能守全律法，都犯了罪云云。 : 到後来甚至产生所谓的原罪，说是因亚当夏娃的事，人类生来就有原罪。 : 所以我在跟你讨论历史啊！ ※ 引述 《ptttalker》 之铭言： : 1 时间因果倒置：把「原罪说」放在保罗之後才出现 : 2 保罗不是「受希腊文化影响就不想守律法」 : 3 误解「没有人能守律法，都犯了罪」的来源与逻辑 : 4 将以色列律法犯罪和原罪混为一谈，类型错乱 : 5 保罗不是第一个对「罪」进行神学抽象的人 : 正确的历史顺序应为： : 1. 摩西律法中定义具体行为为罪（如违反诫命）。 : 2. 先知与诗篇时期逐渐强调内心与群体的罪。 : 3. 第二圣殿时期犹太教已有「人性倾向邪恶」、「从亚当堕落开始」等思想。 : 4. 保罗时代将原罪与赎罪进行神学系统化。 : 5. 教父时代（如奥古斯丁）进一步发展原罪教义。 标题和历史 请回答～ 喔！今天是你安息日！ 那～你可以明天晚上再回答就好～ 记得：不能走路不能开灯不能煮饭不能洗澡不能滑手机嘿！ --

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