※ 引述《Lanword (新的开始)》之铭言： : 「没有方言祷告＝没有用灵祷告＝没有圣灵＝不是属神的」 : 这其实是TJC最关键的神学边界，也是最常遭到普世教会质疑之处。下面逐点简述回应： TJC有这样说吗? 根据真耶稣教会教义文献（参考附件如下）， 以下逐点分析此推论的合理性，并引用具体出处。 《十大信条》（2.docx） 《真教会的条件》（10 tjc-condition.docx） 《恩赐》（25.docx） 《建立信仰生活》（10.docx） 《信仰与文化》（5.docx） 《是非判断》（28.docx） 《台湾传道史》34.docx 《大陆时期》33.docx） 《除名》30.docx） --- 1. 真耶稣教会对方言祷告与圣灵的教义 (1) 方言祷告作为受圣灵的明证 - 《十大信条》（2.docx）： - 「信受圣灵系得天国基业之凭据，并以说灵言为受圣灵之明证。」（第五条） - 引用《使徒行传》2:1-4，五旬节圣灵降临时门徒说方言（灵言），作为受圣灵的凭 证。 - 使徒以方言判断他人是否领受圣灵（《使徒行传》10:44-48）。 - 结论：「说方言是得到圣灵的凭证。」 - 《真教会的条件》（10 tjc-condition.docx）： - 圣灵是真教会必要特徵，具赦罪、医病、赶鬼等能力（约20:21-23；可16:16-17）。 - 方言作为圣灵恩赐之一，间接被涵盖。 - 结论：方言祷告是圣灵的重要证据。 (2) 圣灵恩赐的多样性 - 《恩赐》（25.docx）： - 引用《哥林多前书》12:4-11，圣灵恩赐包括智慧、知识、信心、医病、行异能、先 知、辨别诸灵、说方言、翻方言等。 - 「这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的」，恩赐因人而异，方言仅为其一 。 - 「恩赐是神所给的…出於神的旨意，彼此之间当互相搭配。」（第三点） - 《建立信仰生活》（10.docx）： - 「依靠圣灵，随时『多方』的祷告」（第二点），暗示祷告形式多样，不限方言。 - 结论：方言祷告重要，但非圣灵唯一表现。 --- 2. 检视等式推论 (1) 「没有方言祷告＝没有用灵祷告」 - 支持程度：部分支持，但不完全。 - 分析： - 《十大信条》将方言祷告与圣灵充满紧密联系，暗示其为用灵祷告的核心形式（《使 徒行传》2:4）。 - 《建立信仰生活》提到「多方祷告」，未限定用灵祷告必须是方言（参《哥林多前书 》14:15）。 - 《恩赐》强调圣灵恩赐多样性，圣灵引导不限方言。 - 结论：方言祷告是用灵祷告的重要形式，但教义未排除其他形式，该等式过於绝对化。 (2) 「没有用灵祷告＝没有圣灵」 - 支持程度：不支持。 - 分析： - 《十大信条》以方言为圣灵明证，但未主张用灵祷告是圣灵内住唯一条件。 - 《恩赐》列举多种圣灵恩赐（如信心、医病），圣灵内住可通过其他表现（如属灵果 子，参《加拉太书》5:22-23）。 - 《真教会的条件》强调圣灵功用（赦罪、医病、引导真理），不限用灵祷告。 - 圣经《罗马书》8:16未将圣灵内住限定於祷告形式。 - 结论：教义未将用灵祷告作为圣灵内住唯一标准，该等式不符。 (3) 「没有圣灵＝不是属神的」 - 支持程度：有条件支持。 - 分析： - 《十大信条》（第九条）：「信得救系本乎恩，也因着信。但必须倚靠圣灵追求圣洁 …」 - 《真教会的条件》：「基督的身体若没有基督的灵…不是真正属於活神的教会（罗 8:9）。」 - 但救恩包括信仰、悔改、受洗等（《十大信条》第四条；《除名》30.docx），圣灵 内住非唯一属神标志。 - 《除名》提到「致死的罪」（奸淫、杀人、悖逆神）断绝与神关系，显示属灵身分与 行为、信仰有关。 - 圣经《罗马书》8:9支持「无圣灵非属基督」，但教义视圣灵为救恩一部分，非唯一 标准。 - 结论：教义部分支持，但救恩综合性使该等式不够全面。 (4) 整体推论：「没有方言祷告＝不是属神的」 - 支持程度：不支持。 - 分析： - 教义未将方言祷告作为属神唯一标准，救恩包括信仰、洗礼、圣灵内住、圣洁等（《 十大信条》）。 - 《恩赐》承认圣灵恩赐多样性，方言仅为其一。 - 《信仰与文化》（5.docx）、《是非判断》（28.docx）强调圣洁、爱人、守真理， 与方言无直接关联。 - 历史文献（《台湾传道史》34.docx；《大陆时期》33.docx）记载信徒因神蹟归信， 未必皆以方言为圣灵唯一证据。 - 圣经《哥林多前书》12:30：「岂都是说方言的吗？」；《罗马书》8:14未限定圣灵 引导为方言。 - 结论：推论过於简化，与教义全面观点不符。 --- 3. 真耶稣教会对属灵身分的全面观点 - 属神要素： - 信仰与真理：信耶稣为独一真神，守圣经真理（《十大信条》第一、二条；《真教会 的条件》）。 - 洗礼：合乎圣经的洗礼赦罪重生（《十大信条》第四条）。 - 圣灵内住：方言为重要证据之一（《十大信条》第五条）。 - 圣洁生活：追求圣洁，敬神爱人（《十大信条》第九条；《是非判断》28.docx）。 - 教会身分：属真耶稣教会（《十大信条》第三条；《大陆时期》33.docx）。 - 结论：属神资格多面向，方言祷告非唯一或必要条件。 --- 4. 可能的误解来源 - 对方言祷告的强调可能导致误解「无方言＝无圣灵」。 - 早期传道中方言与神蹟并列，强化其重要性，但非唯一标准（《台湾传道史》；《大陆 时期》）。 - 个人简化教义，可能得出绝对化结论，非教会正式立场。 --- 5. 结论 「没有方言祷告＝没有用灵祷告＝没有圣灵＝不是属神的」 无法从真耶稣教会教义推论： - 第一等式：部分支持，方言重要，但祷告形式多样。 - 第二等式：不支持，圣灵内住不限用灵祷告。 - 第三等式：有条件支持，圣灵重要，但非唯一属神条件。 - 整体推论：不支持，属神资格多面向，方言非必要条件。 教义重视方言祷告，但承认圣灵恩赐多样性，救恩为信仰、洗礼、圣灵、圣洁的综合。推 论过於简化，与教义不符。建议参考《十大信条》（2.docx）、《恩赐》（25.docx）、 《真教会的条件》（10 tjc-condition.docx）。 --

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