Lanword，我再次强调，信仰不能双重标准 如果你要用最严格的标准来批判其他教会 请拿着良心问问你自己呆的召会 如果你过不了这关， 那为何不放宽你对别人的标准呢? ※ 引述《Lanword (新的开始)》之铭言： : 【一、不要把「愿望」当「命令」】 : bejoe 兄提到保罗说「我愿你们都说方言」（林前14:5）、「我说方言比你们都多」（14 : :18）， : 但这两句话是个人见证与属灵鼓励，不是教义命令或救恩标准。 : 保罗愿意大家都说方言，正如他也愿意大家都不结婚、专心事奉主（林前7:7）， : 难道我们因此要教导「单身才是得救的标志」吗？ : 「愿」不是「命令」；个人经历不是普世标准。 : 这一点，是解经的基本原则。 我同意「愿」不是「命令」 那我也想请问， 召会主张只有坚持地方立场的教会才不是堕落的基督教 地方立场是神的命令? 还是先圣保罗的愿望? 或是你们自己的想像? : --- : 【二、12章与14章在讲不同主题，不要混用解释】 : 林前12章的主题是：圣灵按祂的意思，分给各人不同的恩赐。 : 保罗强调「岂都是使徒吗？岂都是说方言的吗？」这是在说不是每人都有相同恩赐，包括 : 方言。 : 14章的主题是：聚会中如何正确使用灵恩，特别是避免混乱的方言滥用。 : bejoe 将14章中「方言要翻译」的教导，用来否定12章「不是每人都说方言」的真理， : 这是把两章的语境混为一谈，犯了经文错置的基本错误。 : 保罗在14章纠正的，是「聚会秩序」问题；他在12章教导的，是「恩赐多样性」原则。 哥林多前书只有一封书信，不是分成16封寄出 所以我会用整个歌林多前书的角度来思考 虽然保罗在12章提到不是每个人都有方言的恩赐 但是保罗也在14章鼓励大家说方言， 保罗也说，渴慕灵就是追求方言的恩赐，更说不但要追求方言 也要追求繙方言，好建造召会 14:5 我愿意你们都说方言 14:12 你们也是如此，既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。 14:13 所以那说方言的，就当祷告，使他能繙出来。 同时也叫大家不要禁止说方言 14:39 所以我弟兄们，你们要切慕申言，也不要禁止说方言。 保罗也强调方言的功能 包含 1.方言是对神说的奥秘话语并造就个人 14:4 那说方言的，是建造自己 14:14 因为我若用方言祷告，我的灵就祷告，我的心思却没有作用。 同时，保罗强调，用灵祷告(方言祷告)和用心思祷告(用一般的语言和神说话)是同样重 要的 14:15 这却怎麽样？我要用灵祷告，也要用心思祷告；我要用灵歌唱，也要用心思 歌唱。 因此保罗说，他说方言比别人更多 14:18 我感谢神，我说方言比你们众人还多， 2. 方言作为信仰中的一个记号 保罗认为，方言作为一种超自然现象，可以成为神存在的证据， 特别是对不信的人而言，类似於神过去用外邦语言《以赛亚书 28:11-12》 警告不信的以色列人。 保罗认为方言是圣灵赐予的恩赐之一，能让说方言的人在灵里与神交流并造就自己， 同时作为信仰中的一个记号，特别是向不信者显明神的作为。 这就是TJC强调:方言是领受圣灵的重要确据的原由。 这些是合乎圣经的教导，因此我都尊重。 : --- : 【三、你尊重保罗吗？就不要选择性地只拿你喜欢的话】 : bejoe 问我：「你不认同保罗吗？你不屑成为保罗口中的圣徒吗？」 : 我必须反问一句：你尊重保罗吗？那你是否也尊重他说「不是每人都说方言」这句话？ : 保罗从未说「没有方言的人就没有圣灵」，也从未说「方言是属神的唯一记号」。 : 如果你只强调他说的「我愿你们都说方言」，却忽略他说的「岂都是说方言的吗？」、 : 忽略他在14章末尾说「凡事都要规规矩矩按着次序行」，那才是真正的选择性诠释。 我尊重保罗说的每一句话 保罗说不要禁止方言， 试问，你在召会中有看到人说方言吗? 若不是因着其教义对方言的贬抑，怎麽会看不到一个说方言的人呢? 这合乎保罗的教导吗? 如果没有方言先造就自己，一个人如何知道他的申言是是造着神的心思还是人的意思呢? 因此我再次强调，我看重保罗说的每一句话 方言可以造就自己 用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝诫，心被恩感歌颂神 这是好的无比的 我也鼓励弟兄，在属灵上有更多的追求与操练。 --

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