哥林多教会当时就是因为很多人讲道的时候说方言 造成极大的混乱 所以保罗才要写信跟他们说 方言讲道必须要有翻译 这是一个非常重要的context 不知道你在解释林前时为什麽要刻意忽略这个背景 如果哥林多教会没有这个毛病 保罗又为何要纠正他们讲道时不可说方言，若要说就要有翻译? 保罗明明自己就说他说方言比别人都多 又说他愿大家都说方言 为什麽这两句话你又刻意淡化呢? 难道你不认同保罗吗? 你不屑成为保罗口中的圣徒吗? ※ 引述《Lanword (新的开始)》之铭言： : tf兄主张： : 哥林多前书12:30「岂都是说方言的吗？」指的是 : 公开讲道用的方言， : 而不是个人祷告的方言， : 因此不能用来反驳「每人都应该说方言」的主张。 : 这种解释看似巧妙，实则站不住脚。本文就聚焦回应这一点。 : （感谢 jdcbest 及 afsmart 大针对使徒行传补充另一重点，本文先处理林前部分） : 哥林多前书12章的脉络非常清楚： : 保罗强调「圣灵按祂的意思分给各人不同的恩赐」，信徒之间彼此互补、同为肢体、建造 : 教会。 : 从第8节起，保罗列举多种恩赐：智慧言语、知识言语、医病、行异能、说预言、辨别诸 : 灵、说方言、翻方言——这些全都并列呈现，并未被分为「公开用」或「私下用」的两种 : 系统。 : 「说方言」与「翻方言」并列，显示这就是属灵恩赐的一部分，无需刻意区分用途。 : 若照 tf 的逻辑，这里只能指「讲道用的方言」，那「医病」是否只限於站讲台？ : 「辨别诸灵」是否仅适用於开课？显然不合逻辑。 : 这种强行拆分的方式，属於後人自行套入的分类，并不来自经文本身。 : 接下来最关键的部分是12:30这句话：「岂都是说方言的吗？」 : 保罗用的是反问句，强调「不是每个人都说方言」，正是在纠正哥林多信徒对方言的迷思 : 与夸大。 : 这节经文的用意正是要打破「所有人都该说方言」的错误观念，与tf的说法完全相反。 : 更重要的是：保罗如果真要区分「讲道用方言」与「祷告用方言」，他理应在哥林多前书 : 12章明确指出，但他从头到尾都用「方言」一词，并未加上任何细分类说明。 : 经文本身没有这样的分类，後人若凭自身经历或教派实践硬套进去，那就是私意解经。 : 总结来说，保罗在12章明确指出：恩赐各有不同，说方言只是其中之一，并非每人都会有 : 。 : 即使14章中提到方言的不同使用场景（如祷告、讲道），那也只是功能上的应用差异， : 并不构成「这是两种不同恩赐、只有一种纳入12章清单」的神学基础。 : 强行把方言一分为二，再选其中一种来规避保罗的反问，这不是尊重经文，而是策略性解 : 释。 : 若这类说法的源头，不是出自经文，而是某位弟兄梦中的异象， : 那我们争论的，其实已经不是圣经诠释。 --

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