作者Lanword (新的开始)
看板Christianity
标题Re: [讨论] 你接受吗?
时间Sun Apr 6 23:13:16 2025
看到原 po 引用李常受书中的段落,提出「你接受吗?」这样的反问,我理解这些文字确
实让人感到冲击,也容易引起对地方召会的负面观感。但如果从整体信仰体系与语境出发
来看,或许我们可以用更全面的方式来理解这些话语的本意与精神。
一、所谓「属撒但」、「混杂」等词汇,是属灵评估的语言,不是人身攻击
李常受的许多讲述,语言风格是来自圣经中的先知语言与启示录中的启示用语。例如,「
属撒但」其实是对属灵现象的判断,并非指具体人或教会团体是「邪恶的」或「不属神的
」,而是在强调一种与世界妥协、制度化、缺乏生命实际的属灵状态。
召会的核心诉求之一,就是回到新约中「一个身体、一个圣灵、一个召会」的实际,对於
宗派制度或人为设立的教会分门别类有批判,这种「批判制度、而非定罪人」的立场,其
实在其他一些宗派改革派神学中也可见类似立场。
二、召会一向强调「凡重生得救的,都是弟兄姊妹」
这句话在地方召会的教导中是常被提及的,不管人是在天主教、新教、公会、灵恩派、福
音派……若是信靠基督、接受救恩的人,召会都认为是主里的弟兄姊妹。
这种态度本身其实是「认可救恩的普遍性」,与某些真正排他的宗派或极端异端有很大区
别。
三、用语尖锐,但出於负担,不代表仇视他教
召会内部教导中的强烈语气,往往是对信仰现状的属灵负担,不是基於仇恨、优越感或排
挤心理。
在一个重视生命与真理的群体中,他们可能对世界的影响、制度化的宗教形式、甚至教会
中逐渐失去主观经历基督的情况提出强烈提醒——但这种提醒应该被理解为「内部反省式
的呼吁」,而不是攻击他人信仰根基的标签化。
结语:愿我们在真理上追求,在态度上合一
的确,李常受的语言风格不是每个人都能接受,尤其在多元、强调对话与尊重的时代背景
中,这样的用语更容易引起误会与对立。
但若我们愿意跳脱字面情绪反应,试着去理解背後的属灵负担与整体信仰框架,也许可以
看见,这不是一种「唯我独尊」的表现,而是来自对信仰纯正与合一的深切渴慕。
愿我们都能在信仰讨论中不只是争辩立场,也彼此了解与尊重,让真理与爱同行。
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1F:→ df62: 针对不才来的。请让不才处理~~~:) 04/06 23:14
2F:→ df62: 看起来这位大哥本身有些困难,根本不知道自己读的是什麽 04/06 23:15
3F:→ df62: 也搞不清自己在干什麽。只是一味的证明自己是正确的,抹黑 04/06 23:15
4F:→ df62: 鄙派。结果,已经自己删了一堆自己不知所云的帖子。 04/06 23:16
5F:→ df62: 碰到这样的人,也是很无奈+无语 04/06 23:16
6F:推 ostracize: 性骚扰女性的肥宅比较让人无语。 04/06 23:38
7F:→ ostracize: 阴阳怪气又恶心的肥宅更让人无奈! 04/06 23:39