标题说的基督宗教是指四世纪与杀耶稣的罗马帝国交合後产生的宗教，不是原始耶稣信仰 。 这个自称为基督教的宗教，最让我感到难以苟同的是， 一千多年来利用所谓的得救之说控制信徒，导致信徒丧失了追求公义之心而对教会组织的 暴行麻木不仁，迫害屠杀耶稣的族人犹太人，活活烧死所谓的异端。给人类带来巨大灾祸 。 哪怕当时所谓的基督徒只要有一小部份仍保有人的良知而出面制止，这些教会的暴行就不 会发生。 这就像摄理教的得救之说是导致教徒对那些性侵事件麻木是一样的心态。但摄理教至少还 没有杀人。 耶稣应该也没想到，死後生命之说反而被打着他的名的宗教组织利用来麻木人的公义之心 。这可以说是本末倒置了。 摩西五经中没有死後生命之说，摩西五经中并没有将人的生命有限视为是需要拯救的。 到了先知书的时代，起因於犹太民族亡国， 出现了犹太民族需要拯救的思想，可是这个拯救是指犹太民族亡国要复兴复国，是指国家 民族的拯救，是在讲现实世界的事。 直到最晚期的但以理书中才有寥寥一两句谈到在犹太民族本国的民之中在末日後会有一些 人复活得永生。 可知死後生命之说不是希伯来圣经的重点，如果这是重点不可能篇幅是如此之少只有一两 句话而已。 其他极大量篇幅都是在谈犹太民族大卫王国的复兴复国。 为什麽本来不谈死後生命之说的希伯来圣经到了晚期经卷会出现一两句去谈到此呢。 这很可能是受到波斯宗教的影响，毕竟犹太人被波斯统治过。 维基百科资料。 琐罗亚斯德的精髓每一千年产生一个儿子，他指定第三个儿子为救世主，以彻底肃清魔鬼 ，使人类进入「光明、公正和真理的王国」。人死後要进入「裁判之桥」，根据其生前所 作所为决定入天堂或地狱，但在世界末日时都要接受最後审判，恶人的灵魂可以荡除罪恶 而复活。 再者本来死後生命之说的产生是因为人们看到许多虔诚行善的却一生遭受苦难，尤其是在 犹太人亡国被奴役之後这种情况更明显，而会有觉得这样不公平的感受。 所以用死後生命之说来鼓励那些虔诚行善的信徒。 可是人类的劣根性导致本意良善的思想到後来必然要变质。 後来所谓的基督教会用来控制信徒并获得了庞大的权力与财富，成为杀死耶稣的罗马帝国 与後续欧洲各国国教。 而信徒们只在乎从教会的说词来麻醉自己对死亡的恐惧，至於那些被教会迫害屠杀的犹太 人与所谓的异端，他们的苦难与自己何干？ 这时候死後生命之说不但没能鼓励人行善，反而被宗教组织用来“麻木人的良知”。 其实耶稣也警告过了，好树结好果子坏树结坏果子，凭果子好坏就可以分辨披着羊皮的狼 。 还说“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。” 可是这些自称基督徒的根本不理会耶稣的话。 这是人性的弱点，一旦进了一个组织被控制住就无法脱离了。 --

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