作者springxx (天下布武)
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标题Re: [讨论] 基督教迫害犹太人不可能是耶稣福音
时间Mon Nov 25 20:22:24 2024
※ 引述《around14358 (awq)》之铭言：
: 再来回应springxx的意见，请确实看完理解内容。
: ※ 引述《springxx (天下布武)》之铭言：
: : 22:17 论 福 、 我 必 赐 大 福 给 你 、 论 子 孙 、 我 必 叫 你 的
: 子
: : 多 起 来 、 如 同 天 上 的 星 、 海 边 的 沙 、 你 子 孙 必 得 着 仇 敌 的
: 城
: : 门 。
: : 22:18 并 且 地 上 万 国 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 、 因 为 你 听
: 从
: : 我 的 话 ．
: : 创世纪这些话 就是对所有的人 多国都得福 也是新约 立约的对象
: : 不是 你一直针对以色列 这一个国家和犹太人而己
: 首先在耶利米书31章内容清楚说明新约是跟犹太民族南北两国立约的，你无视经文说了什
: 麽没意思嘛。
: 耶和华说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，
另立新约 也就是主耶稣基督 最後晚餐所立的约
对象包含以色列家和犹大家 也包含所有人
不是不向外邦人传 而是要先向犹太人传福音
马 可 福 音
16:14 後 来 十 一 个 门 徒 坐 席 的 时 候 、 耶 稣 向 他 们 显 现
、 责 备 他 们 不 信 、 心 里 刚 硬 ． 因 为 他 们 不 信 那 些 在 他 复 活
以 後 看 见 他 的 人 。
16:15 他 又 对 他 们 说 、 你 们 往 普 天 下 去 、
传 福 音 给 万 民 听 。 〔 万 民 原 文 作 凡 受 造 的 〕
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
罗 马 书
1:16 我 不 以 福 音 为 耻 ． 这 福 音 本 是 神 的 大 能 、
要 救 一 切 相 信 的 、 先 是 犹 太 人 、 後 是 希 利 尼 人 。
~~~~~~~~~~~~~~
: 再来，你难道只会看教会跟你说的经文而已吗？
: 关於你引用的这段有关亚伯拉罕的经文，只要翻回去创世纪18章就有说的更清楚了。
: 创世纪18章
22:18 并 且 地 上 万 国 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 、 因 为 你 听
从 我 的 话 ． ~~~~~~~~~~~
因亚伯拉罕的後裔得福 那位後裔就是主耶稣基督
: 亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福
: 所以你引的22章所说的亚伯拉罕的後裔指的就是这里说的“强大的国”，可知这後裔指的
: 是一个国家，也就是在讲犹太民族的大卫王国。不是你们这些所谓的外邦人基督徒。
: 为什麽说地上万国会因大卫王国得福？在以赛亚书2章有预言末日後列国会归附大卫王国
: 的领导，从此全世界同享和平，不再有战争。这里就不详细引出经文了，自己去看。
: 希伯来圣经的“格局”讲的是“国家与国家的关系”，或是“民族与民族的关系”，是讲
: 地上万国会因为犹太民族的大卫王国这个国家而得福，不是在关注你这外邦人个人的事，
: ok?
: 耶稣所传的福音是根据以赛亚书61章内容，是传给犹太民族的，耶稣在世时传福音也对於
: 是不是犹太人分得很清楚，因为以赛亚书61章清楚说明了外邦人只是作为大卫王国的附庸
: 。
: 什麽是福音，就是好消息，所以耶稣所传的必定是要对他传教的对象也就是犹太民族是会
: 带来好事的。
: 犹太民族脱离罗马帝国的奴役复国并得以领导列国，这才是好事。
: 而且若真的全世界在大卫王国的领导下同享和平，那也是好事。
: 这才能称为福音。
: 而这个自称为基督教的宗教有带给耶稣的族人犹太民族好事吗？
: 没有！刚好相反，带来的是假耶稣之名一千多年来对犹太人疯狂的迫害与屠杀。
: 那些教会教父以及新教创立人马丁路德都主张迫害与杀害犹太人。
: 这个外邦人基督教对犹太人而言绝对不是什麽福音，反而是一个带来灾难的祸音。
: 不只是迫害屠杀犹太人，这个自称为基督教的宗教自己也分裂成新旧教，发生宗教战争如
: 同野兽一样自相残杀。
: 所以我说这所谓的外邦人基督教绝对不可能是耶稣的福音，ok?
: 这个事实根本就清楚到不行，毕竟在马太福音七章中耶稣也说了什麽样的树就结出什麽样
: 的果子。
: 如果这个自称为基督教的宗教是耶稣的福音，那必然会结出相应的果子，就是给犹太民族
: 带来和平并进而给全世界带来和平的好果子。
: 而不是结出这样“完全相反”的坏果子好吗。
罗马帝国 蒙古帝国 再强大也会灭亡 这些人在死面前 通通要跪
而主耶稣基督 大卫的後裔 因为主耶稣复活 胜过了这世界的王 就是死
永远作王 并且 预备了新天新地 新耶路撒冷
不是地上现今那以色列国
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※ 编辑: springxx (118.168.237.230 台湾), 11/25/2024 20:26:42
1F：推 around14358: 你这样就是“按私意加添经文中没有说的”。耶利米书3 11/25 20:59
2F：→ around14358: 1章内容很清楚的说是与以色列家和犹大家另立新约，可 11/25 20:59
3F：→ around14358: 没有说与其他所有人都立约，你不能自己加添内容好吗 11/25 20:59
4F：→ around14358: 。 11/25 20:59
5F：→ around14358: 而且如果这个新约不分是不是犹太人，还刻意去强调与 11/25 20:59
6F：→ around14358: 犹太民族的南北两国立约就变得莫名其妙了。 11/25 20:59
7F：→ around14358: 至於马可福音最後那段经现今学界考据是後来抄写者窜 11/25 20:59
8F：→ around14358: 改添加上去的，原本马可福音16章是在第8节就结束了， 11/25 20:59
9F：→ around14358: 连耶稣向信徒显现的记载也没有。 11/25 20:59
10F：→ around14358: 请自己去查〈制造耶稣〉一书的说明。 11/25 20:59
11F：→ around14358: 可以看到当时那些福音书的抄写者就跟你的心态一样， 11/25 20:59
12F：→ around14358: 是为了自己的预设宗教立场加添原先经文没有的内容。 11/25 20:59
13F：→ around14358: 还好希伯来圣经是犹太人的经典，不是外邦人基督教的 11/25 20:59
14F：→ around14358: 所谓新约那些伪经可以随便外邦人基督徒窜改添加，要 11/25 20:59
15F：→ around14358: 不然我们现在就看不到希伯来圣经以赛亚书61章预言的 11/25 20:59
16F：→ around14358: 福音与基督教那套完全是两回事的东西。 11/25 20:59
17F：→ around14358: 因为经文肯定会被窜改成与基督教教义一致。 11/25 20:59
18F：→ sCHb68: @around 11/25 21:31
19F：→ sCHb68: 这并不是私意添加，而是有两种诠释的框架， 11/25 21:31
20F：→ sCHb68: 一种是单纯旧约，另一种是旧约与新约， 11/25 21:31
21F：→ sCHb68: 旧约中有关於预表耶稣的经文，around你可以单纯在旧约的 11/25 21:31
22F：→ sCHb68: 框架下诠释， 11/25 21:31
23F：→ sCHb68: 但基督徒是在新约的观点下诠释， 11/25 21:31
24F：→ sCHb68: 这些旧约经文在新约的诠释下，也并没有不合理之处， 11/25 21:31
25F：→ sCHb68: 只是在around你的旧约框架下格格不入罢了， 11/25 21:31
26F：→ sCHb68: 这是两种诠释框架的不同， 11/25 21:31
27F：→ sCHb68: 你说拿新约诠释旧约是私意添加， 11/25 21:31
28F：→ sCHb68: 那你只能旧约解释是否是删减明显的神的启示呢？ 11/25 21:31
29F：→ sCHb68: 另外想问，你如何解释但以理书的第9章的七十个七，明显准 11/25 21:31
30F：→ sCHb68: 确预言耶稣的降世？ 11/25 21:31
31F：推 jdcbest: 某鹅又再胡说八道。（1）其实福音书跟现今的着书一样，後 11/25 21:49
32F：→ jdcbest: 续作者可能有增订版之类的，当然会导致内容略有不同，故 11/25 21:49
33F：→ jdcbest: 这并不希奇。（2）过去福音书着书时期，没有印刷术和造纸 11/25 21:49
34F：→ jdcbest: 术或电脑，所以仰赖手抄抄在兽皮等物件上，众人手抄的各 11/25 21:49
35F：→ jdcbest: 版流传到後来难免因汚损或漏抄或拼错字母或腐朽等有少部 11/25 21:49
36F：→ jdcbest: 份差异，然这对基督教的教义无太大影响。这其实以前就回 11/25 21:49
37F：→ jdcbest: 覆过，但某鹅持续重覆的胡说八道、重覆发类似的废文。 11/25 21:49
38F：→ jdcbest: 难道某儿没有新的吗？怎麽一再复制贴上类似的废文？ 11/25 21:49
39F：推 jdcbest: （3）原稿失传，而後世也有经文监别学等方法，藉由各样研 11/25 22:10
40F：→ jdcbest: 究、比对、考古、考证、...等期使真正原文的 11/25 22:10
41F：→ jdcbest: 意思内容显现。此时纵使若干抄本有若干少部分内容有 11/25 22:11
42F：→ jdcbest: 争议，那麽对於整体并没有太大影响，也得以因经文监别的 11/25 22:11
43F：→ jdcbest: 结果而把那些有争议的抄本内容搁置、暂不纳入 11/25 22:11
44F：→ jdcbest: 权威（举例如某些注释书会在某经节的某词某字注释说原文 11/25 22:11
45F：→ jdcbest: 意思不明），这类不明确者就不会成为权威的教义。 11/25 22:11
46F：推 jdcbest: 另举一例：摩西五经乃由摩西主编，但其中内容有少部份是 11/25 22:22
47F：→ jdcbest: 关於摩西的过世，而这一小部份即是约书亚或其它人增补。 11/25 22:23
48F：→ jdcbest: 摩西编着的部份和接班人的小部份增补，对教义无太大影响. 11/25 22:23
49F：→ DEAKUNE: 约瑟夫斯都写到耶稣与其信徒，他们相信耶稣复活了，那何 11/25 22:30
50F：→ DEAKUNE: 来窜改之说?难道当时候的人写的内容不能相信? 11/25 22:30
51F：推 jdcbest: 鹅懒教的某大教主说耶稣是窜改，他的教众们就应信是窜改 11/25 22:40
52F：→ jdcbest: ，教众们请齐呼口号： 11/25 22:40
53F：→ jdcbest: 鹅卵神教 战无不胜 11/25 22:40
54F：→ jdcbest: 鹅懒教主 文成武德 11/25 22:40
55F：→ jdcbest: 千秋万载 一统江湖 11/25 22:40
56F：→ jdcbest: 圣教主中兴圣教 寿与天齐 11/25 22:40
57F：→ jdcbest: 教主万岁，万岁，万万岁 11/25 22:40
58F：推 NewCop: 热知识，就考古学的证据，以赛亚书61章也是後人加上去的 11/26 08:10
59F：推 NewCop: 热知识2.目前学界普遍的共识，并不是马可福音在第8章就结 11/26 08:13
60F：→ NewCop: 束，而是最古老的文献仅留存到第8章，多数学者都相信第8 11/26 08:13
61F：→ NewCop: 章并不是结尾，在原着的後面还会有东西 11/26 08:13
62F：推 NewCop: 问题就出在around从头到位都在脑补1.耶稣会严格按照字面 11/26 08:15
63F：→ NewCop: 解释经典 2.以赛亚书在当时的地位和现在一样 11/26 08:15
64F：→ NewCop: 但实际情况是 1.完全没有任何证据，反而有大量证据显示耶 11/26 08:16
65F：→ NewCop: 稣不支持这麽做 2.则有明确证据可以否定 11/26 08:16
66F：→ speed2: 按照他的逻辑，旧约年代更久，怎麽还会拿旧约来否定新约？ 11/26 16:37
67F：→ speed2: 应该都不信才对 11/26 16:37
68F：→ skyofpocket: 以色列地区没有普世代表性,耶和华可能蛮多次审判他们 11/26 17:35
69F：→ DEAKUNE: 这边再提一个明确的问题，如果耶稣不是那位所有人都盼望 11/26 17:35
70F：→ DEAKUNE: 的弥赛亚，为何到今天会有1.犹太弥赛亚信徒(Messianic Je 11/26 17:35
71F：→ DEAKUNE: ws) 2.前穆斯林归信耶稣基督? 11/26 17:35
72F：→ skyofpocket: 所以我们直接存而不论而非藐视他们,毕竟不能小看前辈 11/26 17:35
73F：→ skyofpocket: 我比较好奇神界打算在非力士人境内设哪种教,或许 11/26 17:37
74F：→ skyofpocket: 大衮庙暂时衰落了,又或许非力士人忍辱偷生 11/26 17:37
75F：→ skyofpocket: 然後又有新的大衮降生带领非力士人 11/26 17:38
76F：→ skyofpocket: 其实以色列应该是一个工具不贱踏,打狗要看主人典范 11/26 17:38
77F：→ skyofpocket: 附文:之前伊朗军官被美军击毙时查了一下,苏莱曼尼 11/26 17:39
78F：→ skyofpocket: 就是所罗门的对译,同时可兰经有相当部份与圣经重叠 11/26 17:40
79F：→ skyofpocket: 所以西亚算是大以罗欣教区这样概念,东亚则是佛道儒教 11/26 17:41
80F：→ skyofpocket: 但是汉人这边的教育比较好,许多教义其实比西亚好很多 11/26 17:41
81F：→ skyofpocket: 但是还是应该说华人自己内区是亲不亲土亲这样, 11/26 17:43
82F：→ skyofpocket: 道教会把什麽教都融合抄袭过来,所以神界早晚会设座 11/26 17:43
83F：→ skyofpocket: 一贯道之类的宗教,对华人本地宗教是好事 11/26 17:43
84F：→ skyofpocket: 等到问到非力士人再来po好了,希望耶稣能协同赶快灭世 11/26 17:44
85F：→ skyofpocket: 保罗的法利赛人埋怨来自老耶的装死,因为老是自己订规 11/26 17:46
86F：→ skyofpocket: 然後别人入了坑,的确就是父亲吃了葡萄,儿子酸倒了 11/26 17:46
87F：→ skyofpocket: 但是我们也只能看到法利赛人也被神搧脸了; 11/26 17:47
88F：→ skyofpocket: 或许要建议神也要重用流珥/叶忒罗来帮忙建议不矛盾 11/26 17:48
89F：→ skyofpocket: 像保罗的埋怨和西元初期圣灵政策出错的记录,就只能 11/26 17:49
90F：→ skyofpocket: 从天使那边听到,不会走极端圣灵政策的教会则反而 11/26 17:49
91F：→ skyofpocket: 没有什麽必要特别知道,因为不太可能会因圣灵政策出错 11/26 17:50
92F：→ skyofpocket: 所以kazu他们之前在问根据在哪,我只能说在脑袋里了 11/26 17:50