我知道现今基督徒会说现今的基督教没有迫害犹太人了。 问题是如果你们真正去查证耶稣所传的福音在说什麽，那麽一个属於耶稣的宗教根本连一 天都不应该会发生迫害犹太人的事。 因为这跟希伯来圣经对於福音的预言是完全冲突对立的。 基督教在现代环境改变後想要洗白这过往的黑历史，也已经改变不了与预言冲突对立的事 实。 耶稣所传的福音是什麽，在路加4:16-21这段经文就有说明耶稣是引用以赛亚书61章，耶 稣相信他是在进行以赛亚书61章所述的事。 以赛亚书61章 主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音 给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢； 报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人， 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘；喜乐油代替悲哀；赞美衣代替忧伤之灵；使他们称为 公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。 他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。 那时，外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。 你们倒要称为耶和华的祭司；人必称你们为我们神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得 他们的荣耀自夸。 你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必 得加倍的产业；永远之乐必归与你们（原文是他们）。 看清楚了吗？ 耶稣所传的福音是根据以赛亚书这段经文，而这段经文讲的福音是什麽，是犹太民族的复 国复兴，并且犹太民族得以领导外邦人列国。 经文说明的很具体。 “外人必起来牧放你们的羊群；外邦人必作你们耕种田地的，修理葡萄园的。 你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。” 这也是为什麽耶稣没有要门徒传教给外邦人，因为耶稣所传的福音也就是这大卫之国的复 兴基本上是犹太民族自己的事。 马太福音第10章 耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不 要进； 宁可往以色列家迷失的羊那里去。 你外邦人能作的就是等待耶稣入城时宣告的"我祖大卫之国"复兴後接受其领导。 由於耶稣所传的福音是指这犹太民族的复兴复国并领导列国。 这所谓的基督教一千多年来带来的却反而是与欧洲列国勾结在一起迫害屠杀犹太人。 那些早期的教会教父如特土良、爱任纽、 优西比乌、耶柔米、奥古斯丁，以及新教创立 者马丁路德，都是主张迫害甚至杀害犹太人的。 这与希伯来圣经对福音的预言完全对立。 产生这样的结果的所谓基督教百分之一百不可能是耶稣所传的福音，ok? 附上马丁路德所言。 马丁路德(Martin Luther, 1483-1546)：他在1543年写的《犹太人及其谎言》书中，认为 「犹太人的会堂和学校必须被焚烧，他们的祷告书必须被毁，拉比讲道应被禁止，将他们 的屋子夷为平地，没收他们的财产和金钱」。 路德甚至教导基督徒：「如果我们不为我们主和基督徒在耶路撒冷被毁後三百年所流的无 辜的血报仇……那麽我们就是在犯错。我们不杀他们是错误的。」 说穿了就是犹太人根据希伯来圣经说出真话让这些所谓的基督徒无法容许，恼羞成怒就要 杀人灭口。 我在刚刚另一篇也说明了，这所谓的基督徒只想着从耶稣的死捞到所谓赎罪的好处，却不 去思考要怎麽避免人类继续发生耶稣被罗马帝国所杀这种政治迫害所造成的悲剧。 --

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