作者barnabas (巴拿巴)
看板Christianity
标题[心得] 神学的故事第三部前言:罗马皇帝归信基督
时间Sun Sep 22 21:10:18 2024
[本文之原标题为]:
[心得] 「神学的故事」第三部前言:罗马皇帝归信基督教
因字数超过版面设定 故而於此补充
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往治好读版及源出处请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/181087634
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[前言]
各位亲爱的板友/主内肢体平安，
今天(20240922周日)小弟要继续介绍「神学的故事」(The Story of Christian
Theology)这本书的第三部(Part 3，第九至十二章)的前言(罗马皇帝归信基督教-官方教
堂矗立於拜占庭)
关於这本书的简要介绍请参考小弟於20240526(日)所发表的「[读书心得]「神学的故事」
(The Story of Christian Theology)之开锣(一):
https://blog.udn.com/barnabas/180654583
小弟於20240529(三)所发表之:「 [读书心得]「神学的故事」(The Story of Christian
Theology)之开锣(二)(完)」，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180662662
小弟於20240605(周三)所发表之「[读书心得]神学的故事第一章(一):以诺斯底主义为中
心」，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180686058
小弟於20240608(六)所发表之: 「[读书心得]「神学的故事第一章」(二)(完)(孟他努及
克里索)」，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180697416
小弟於20240609(日)所发表之: 「[读书心得]「神学的故事」第二章:使徒後教父之教训(
一)-革利免、十二使徒遗训、伊格那丢」，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180699322
小弟於20240610(一)所发表之「[读书心得]「神学的故事」第二章:使徒後教父之教训(二
)(完)-以黑马牧人书为中心」，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180700580
小弟於20240616(日)所发表之「[读书心得]「神学的故事」第三章「踏着希腊哲学的肩膀
前进」(一)以游斯丁为中心」，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180720932
小弟於20240624(一)所发表的[读书心得] 「神学的故事」第三章「踏着希腊哲学的肩膀
前进」(二)(完)雅典那哥拉与堤阿非罗，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180749574
小弟於20240704(四)所发表的[读书心得]「神学的故事」第五章「站在哲学天平的两端」
(一)醉心哲学的革利免，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180781991
小弟於20240714(日)所发表的[读书心得]「神学的故事」第五章「站在哲学天平的两端」
(二)拒绝哲学的特土良，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180811968
小弟於20240816(五)所发表的[读书心得]「神学的故事」第六章「俄立根留下令人头痛的
遗产」(一)，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180921401
小弟於20240818(日)所发表的[读书心得]「神学的故事」第六章「俄立根留下令人头痛的
遗产」(二)(完)，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180926454
小弟於20240826(一)所发表的[读书心得]「神学的故事」第八章「罗马帝国国教呼之欲出
」 教会蜕变三因素(一)，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180954254
小弟於20240901(日)所发表的[读书心得]「神学的故事」第八章「罗马帝国国教呼之欲出
」(二)(完)正典定案，请参考:
https://blog.udn.com/barnabas/180978986
(以上文章均曾於微服修订後转贴本板)
今天要继续介绍本书第三部(第九至十二章)的前言部分
这个前言部分主要介绍的是军士坦丁时期四件大事
[前言]
对基督教的迫害在西元三零一年的时候开始解除
在大约西元三一零之际
尽管还有迫害
基督教的声势却很壮大
在西元三一二年十月
罗马军队中的一员大将君士坦丁大将军挥军罗马
把自立为皇帝的马克森狄(Maxentius)赶下台
自己登上罗马皇帝的宝座
不过在他登上罗马皇帝宝座之前
并没有归信基督教的迹象
根据他的传记作者，优西比乌主教的说法
君士坦丁曾向任何可能使她打败马克森狄的神明祈求
但是根据推测
看见基督教象徵的意象以及藉着这个记号征服等字样後
第二天
他带着饰有基督象徵符号的旗帜与盾牌上战场
并将敌人马克森狄投入河水中
均士坦丁登上皇帝宝座之後颁布米兰谕旨
正式宣告皇室宽容基督教的旨意(313年)
其後他又发布一连串的谕旨
恢复基督徒的产业并慢慢地宠信基督徒与基督教
然而
直到他在西元三三七年临死前受浸的时候
君士坦丁从来都没有宣告基督教为国教
而且他仍然一直做罗马帝国官方异教的祭司涨或是大祭司
在君士坦丁执政期间
他自认自己为「众主教的主教」及「第十三位使徒」
在他登基的时候
罗马帝国里的基督教简直四分五裂
但他要使用基督教作为重新整合罗马帝国的「胶水」
为此
他无论在哪发现教会分裂者、异端与异议份子
就非要赶尽杀绝不可
但他并没有完全成功
许多教会历史学家表示
他实际支持异端的频率与站在正统的次数不相上下
(第一五九、一溜玲页)
[君士坦丁时期四大事]
首先
对基督教的迫害已经解除
成为基督徒变成很流行与明智的行动
许多没有重生悔改的异教徒成群结队的涌入基督教会
第二
君士坦丁离开罗马，并在东方建立一个「新罗马」
作为罗马帝国的新首都
他看上拜占廷(Byzantium，今日土耳其的伊斯坦堡)
并以自己的名字将他更名为君士坦丁堡
第三
教会所经历过最严重的分裂也在君士坦丁在位期间发生
队说希腊话的东方有更特别的影响力
这个争议後来名为「亚流争议」
第四
教会举办第一次基督教全体(普世)会员大会
来解决教义以及教会的冲突纷争
忆及西元三二五年举办的尼西亚大会
君士坦丁出面召集并且主持这个大会
基督教正式与官方正统的三位一体教义
就在这次大会中敲定并且以信鲸的方式表达出来
这信鲸的一班通称为<尼西亚信经>
官方的正式名称则是<尼西亚-君士坦丁堡信经>
(最後的定本是在381年，於君士坦丁堡举办的大会义写的)
这个信经对於大多数的基督教派来说现在还是有效的机要真理的陈述
在本篇故事中
主要的英雄为年轻的亚历山大主教亚他那修
以及名为加帕多家教父(Cappadocian fathers)的三位朋友(包括两兄弟)
以大多数基督徒领袖可以接受的方式阐释三位一体的教义
在该世纪末期(400年)
正统教会，亦即尼西亚(三位一体)的基督教变成罗马帝国的官方宗教
并且开始迫害其对手
特别是拒绝黄帝与主教的官方神学与教会学
在大公教会之外自称为基督徒的人
(以上建地一六零、一六一页)
[结语]
由於时间的限制
神学的故事的第三部的引言部分就简单介绍这里
下次再开始介绍本书第三部的部分(由第九章开始)
声明:本系列文章内容绝大部分都是「神学的故事」乙书中文版的浓缩摘要，系为协助建
造主内肢体并推广该书而写作，在此特向本书之作者、译者及出版社致谢。如果本书之作
者、译者及出版社认为本系列文章有侵害其着作权之疑虑，敬请来讯联络，自当将本系列
文章下架或为其他适当之处置。
祝各位板友/主内肢体平安健康
夜晚愉快
法喜充满
福杯满溢!
愿 主耶稣基督的恩惠、 神的慈爱、 圣灵的感动常与我们众人同在！
巴拿巴+_+
20240922(日)8:35 PM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间)
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https://barnabasyu.blogspot.com/2023/12/blog-post.html
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https://blog.udn.com/barnabas/180701015
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1F：推 kazukazu22: 亚他那修终於登场 09/22 21:55
2F：推 kazukazu22: 君士坦丁是异教大祭司身兼大公会议主席是历史事实 09/22 21:57
3F：→ kazukazu22: ，所以现在讲到正统，会以亚他那修为传统，而不是 09/22 21:57
4F：→ kazukazu22: 君士坦丁。 09/22 21:57
5F：推 kazukazu22: 另外虽然罗马天主教以罗马国教自居，但其实罗马国 09/22 22:00
6F：→ kazukazu22: 教是拜占庭帝国国教，跟拜占庭一起灭亡了。 09/22 22:00
7F：推 kazukazu22: 至於around提到多次的基督徒网内互打，也是从这时 09/22 22:05
8F：→ kazukazu22: 候开始，原本的基督信仰没有统一的教义，也没有统 09/22 22:05
9F：→ kazukazu22: 一的新约圣经，罗马国教统一了基督教教义跟新约圣 09/22 22:05
10F：→ kazukazu22: 经，从此踏上除掉所有不同意见的错误道路。 09/22 22:05
11F：推 kazukazu22: 大家在反对around历史解读的同时，也要记得他使用 09/22 22:07
12F：→ kazukazu22: 的是正确的历史。 09/22 22:07
13F：推 afsmart: 我没有否认他提的历史 09/22 22:27
14F：→ afsmart: 我只是觉得过去的错误要我们一般信徒承担没道理 09/22 22:27
15F：推 kazukazu22: 对的 所以我们反对他的解读，但他引用的历史是真的 09/22 22:54
16F：→ kazukazu22: 。 09/22 22:54
17F：推 around14358: 你们两位都理解错误了，我又没有说要你们现今的一般 09/22 23:34
18F：→ around14358: 基督徒得承担过去基督教会的错误。我针对的“不是一 09/22 23:34
19F：→ around14358: 般信徒”而是这个自称基督教的宗教。既然你们也承认 09/22 23:34
20F：→ around14358: 历史上现今这个所谓的基督教实质上是罗马帝国为了统 09/22 23:34
21F：→ around14358: 一思想建立的。它已经变质不属於神也不属於耶稣了。 09/22 23:34
22F：→ around14358: 那麽这个宗教的错误不会因为社会环境改变你们现今基 09/22 23:34
23F：→ around14358: 督徒没有迫害屠杀犹太人与所谓的异端，这个宗教就因 09/22 23:34
24F：→ around14358: 此变成是正确的。 09/22 23:34
25F：→ around14358: 正如耶稣说结坏果子的坏树要砍下来丢火里，而不是要 09/22 23:34
26F：→ around14358: 人继续依附在这坏树的枝干上。而现今的基督教各派系 09/22 23:34
27F：→ around14358: 就是罗马帝国国教延伸的枝干。这样可以理解我要表达 09/22 23:34
28F：→ around14358: 的吗？ 09/22 23:34
29F：→ around14358: 况且从希伯来圣经中神作的惩罚，还是从启示录警告人 09/22 23:34
30F：→ around14358: 要从大巴比伦出来，圣经的观念就是认为一个群体的罪 09/22 23:35
31F：→ around14358: 行，你就算没有作但你没离开它也得一起受罚。 09/22 23:35
32F：推 around14358: 我再举个例子说明，摄理教在郑明析这次被关之後大概 09/22 23:48
33F：→ around14358: 性侵事件就停止了。那是不是之後摄理教就可以洗白说 09/22 23:48
34F：→ around14358: 它是一个正确能代表神代表耶稣的宗教呢？是不是那些 09/22 23:48
35F：→ around14358: 一般信徒，因为他们没参与郑牧师的性侵，他们继续待 09/22 23:48
36F：→ around14358: 在摄理教支持这摄理教就是正确的作法呢？ 09/22 23:48
37F：→ around14358: 还是他们应该离开摄理教让这颗坏树倒掉呢？ 09/22 23:48
38F：推 kazukazu22: 如果一个被现实环境所逼迫的人，在他家隔壁的小教 09/22 23:58
39F：→ kazukazu22: 会得到接纳与帮助，重拾人生意义，这样的人会因为 09/22 23:58
40F：→ kazukazu22: 信的宗教源自於罗马帝国而受处罚？这才违背你为受 09/22 23:58
41F：→ kazukazu22: 压迫者发声的本质。 09/22 23:58
42F：→ kazukazu22: 你该挑战的是这个宗教悖离耶稣的部分，而不是反过 09/22 23:59
43F：→ kazukazu22: 来要他们不要信耶稣。 09/22 23:59
44F：推 kazukazu22: 每个人都受限於有限的知识，他们无非就是希望能从 09/23 00:03
45F：→ kazukazu22: 信仰得到安慰与帮助，我鼓励他们认识真正的历史， 09/23 00:03
46F：→ kazukazu22: 让他们知道不要用他们有限的知识去批评不同信仰的 09/23 00:03
47F：→ kazukazu22: 人，终究没有人可以知道上帝真正的想法。 09/23 00:03
48F：→ NewCop: 啊所以犹太人把耶稣钉十字架到底其他人要不要受罚啊 09/23 00:42
49F：推 NewCop: 怎麽有人之前一直喊着犹太人被迫害，现在突然不离开群体要 09/23 00:43
50F：→ NewCop: 一体同罪了 09/23 00:43
51F：→ NewCop: 那犹太人没离开这个群体，是不是所有犹太人都要为一世纪 09/23 00:45
52F：→ NewCop: 迫害基督徒负责？巴勒斯坦人没有离开哈玛斯这群体，是不是 09/23 00:45
53F：→ NewCop: 所有巴勒斯坦人都要为哈玛斯的行为负责？ 09/23 00:45
54F：推 NewCop: 当然，或许对你来说，这种观念只适用於基督徒这些“人”， 09/23 00:56
55F：→ NewCop: 不适用於被你视为“只能依靠本能的动物”的犹太人和穆斯林 09/23 00:56
56F：→ whitestone: 第六个头 罗马 第七个头 伊斯兰 09/23 08:30
57F：→ whitestone: 第八个 就是七头十角的兽 09/23 08:31
58F：→ whitestone: 犹太人 背约的….. ㄏㄏ 09/23 08:32
59F：→ whitestone: 全世界只有一个城市完全符合大巴比伦的描述 09/23 08:34
60F：→ whitestone: 新旧约的文字都符合 09/23 08:35
61F：→ whitestone: 而且是位在海边 09/23 08:36
62F：→ whitestone: 也跟古代巴比伦很像 09/23 08:42
63F：→ whitestone: 光那名字就是叫人快出来啊...... 09/23 08:44
64F：→ whitestone: 看了快笑死～真像是预定一样 09/23 08:45
65F：→ whitestone: 反正人人有份啦 ㄏ 09/23 08:46
66F：→ whitestone: 还是位在但的领地上 09/23 08:47
67F：→ whitestone: 反正信就信 不信就不信啦 09/23 08:48
68F：→ whitestone: 海水涨起，漫过巴比伦；她被许多海浪遮盖。 09/23 09:02
69F：→ whitestone: 她的城邑变为荒场、旱地、沙漠，无人居住，无人经过 09/23 09:02
70F：→ whitestone: 之地。 09/23 09:02
71F：→ whitestone: 我必刑罚巴比伦的彼勒，使他吐出所吞的。 09/23 09:16
72F：→ whitestone: 万民必不再流归他那里，巴比伦的城墙也必坍塌了。 09/23 09:16
73F：→ whitestone: 我的民哪，你们要从其中出去，各人拯救自己，躲避耶和 09/23 09:16
74F：→ whitestone: 华的烈怒。 09/23 09:16
75F：→ whitestone: 「巴比伦城 好像踹谷的禾场，再过片时，收割她的时 09/23 09:18
76F：→ whitestone: 候就到了。」 09/23 09:18
77F：推 kazukazu22: 地名不能说，但股票代码是： 09/23 10:45
78F：→ kazukazu22: TA35 09/23 10:45
79F：→ whitestone: 很多教会都组团去观光过～ 感动不已 ～ 09/24 08:49
80F：推 kazukazu22: 哈哈哈哈哈哈哈哈 09/24 08:54
81F：→ kazukazu22: 笑翻XD 09/24 08:54
82F：→ kazukazu22: 教会朝圣必去景点居然是巴比伦 09/24 08:55
83F：→ kazukazu22: 这就是神学教育没有教的：敌基督100%是以色列人 09/24 08:55
84F：→ kazukazu22: 以前反犹太时都没有想到了，现在锡安主义下更不会 09/24 08:57
85F：→ kazukazu22: 想到了。 09/24 08:57
86F：推 jdcbest: 第2只兽(启示录13:11)比第1只兽更有可能是犹太人(参该节 09/24 10:45
87F：→ jdcbest: 恢复本的注释)。而第1只兽则比较可能是出自基督宗教的人( 09/24 10:45
88F：→ jdcbest: 参-约壹2:19)且一开始牠是大力的友好犹太人和基督宗教(参 09/24 10:45
89F：→ jdcbest: -启示录17:3)，但牠後来死而复生後倒戈变成敌对犹太人和 09/24 10:45
90F：→ jdcbest: 基督宗教。目前的盲目挺犹和反犹这两股大势力，预估 09/24 10:45
91F：→ jdcbest: 可能都将成末世兽敌基督挥洒的舞台。 09/24 10:45
92F：→ jdcbest: 假若另结合伊斯兰教和犹太教的 09/24 10:45
93F：→ jdcbest: 末世论来看，启示录的第2只兽则一开始是像以色列先知以利 09/24 10:45
94F：→ jdcbest: 亚的姿态迷惑犹太人，後续牠则随复活的第1只兽转变为像伊 09/24 10:45
95F：→ jdcbest: 斯兰先知耶稣的姿态迷惑穆斯林。以上谨供参考,大家再观察 09/24 10:45
96F：→ jdcbest: 研究。从现今盲目挺犹和反犹的现象风潮里，我看到虚谎的 09/24 10:45
97F：→ jdcbest: 灵在这风潮里面运行；基督徒应警醒，多读圣经、多祷告、 09/24 10:45
98F：→ jdcbest: 传福音、预备主耶稣的再来。 09/24 10:45
99F：推 kazukazu22: 这推论有大量经文支持。现在很多人同意这个观点。 09/24 11:27